معناى « بلى » اين است كه چرا ، سه هزار فرشته براى يارى شما كافى است ، و اگر صبر ورزيد و پروا پيشه كنيد و از ضعف و ترس و ترديد پرهيز نماييد و دل قوى داريد ، و آنها پس از حركت به سوى مكه تغيير رأى دهند و در همين ساعت با جنب و جوش خود به سوى شما يورش آورند پروردگارتان با پنج هزار نفر از فرشتگان نشاندار و آرمدار شما را يارى مىدهد .
وَ ما جَعَلَهُ اللّهُ إِلّا بُشْرى لَكُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَ مَا النَّصْرُ إِلّا مِنْ عِنْدِ اللّهِ الْعَزيزِ الْحَكيمِ ( 126 )
لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خائِبينَ ( 127 )
لَيْسَ لَكَ مِنَ اْلأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ ( 128 )
وَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي اْلأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ ( 129 )
لغت و اعراب :
جَعَلَه مرجع ضمير منصوب ، امداد ملائكه است . بُشرى : خبر سرورانگيز . كَبَتَه - از باب ضَرَب - :
بر زمين زد او را و خوار و رسوا نمود . ليقطع متعلّق است به النصر در آيهء قبل ، يا به نصركم اللَّه در چند آيهء پيش .
تفسير :
« وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ »
حقيقت نصر و پيروزى عبارت است از تسلّط بر دشمن و اسقاط قدرت او به واسطهء كشتن و اسير كردن و سلب اموال و فرارى دادن و غيره ، و منشأ اين امر ضعف روحيه و ارادهء دشمن و غلبهء رعب و ترس بر اوست به گونهاى كه تن به قتل و اسارت دهد و پا به فرار گذارد ، و اين امر مسبَّبى گاهى مستند به كثرت مسلمين و زيادى عِدّه و عُدّهء آنهاست و گاهى بلاواسطه به ارادهء تكوينى خدا و گاهى هم به واسطهء فرشتگان و صفبندى آنها در لباس سربازى با مسلمين كه سياهىلشكر را زياد كنند . پس حقيقتاً پيروزى از ناحيهء خداست و حضور فرشتگان چون طرفين قتال آن را مىبينند براى دشمن سبب ضعف و رعب و براى مسلمين سبب بشارت و سرور است و گرنه
تفسير روان (فارسى) — صفحة 427
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٤٢٧