يعنى : كلمات و انشائات تحريفى خود را به جاى كلام واقعى تورات و انجيل به مردم عرضه مىداريد و در نتيجه كلام حق را پنهان مىداريد . و يا آن كه عبارتهاى خود را با عبارات دو كتاب مخلوط مىكنيد تا بالأخره هدف و منظور حق خدا را مخفى كنيد ، در صورتى كه خود ، آنچه را كه درست و واقعى بوده مىدانيد و نيز از زشتى و بزرگى اين خيانت و عقاب اخروى آن آگاهيد .
وَ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذي أُنْزِلَ عَلَى الَّذينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَ اكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 72 )
وَ لا تُؤْمِنُوا إِلّا لِمَنْ تَبِعَ دينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللّهِ أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتيتُمْ أَوْ يُحاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللّهُ واسِعٌ عَليمٌ ( 73 )
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظيمِ ( 74 )
لغت و اعراب :
دسيسه هاى اهل كتاب
طائفة معناى اصلى لغوى آن : دور زننده ، و حقيقت ثانويهء آن گروه باديهنشين در گردش است و سپس اطلاق شده بر هر جمعيت متشكل . وجه النهار ظرف زمان است متعلّق به آمِنوا به صيغهء امر و يا به انزل . لاتؤمنوا يعنى لاتصدّقوا و لاتقرّوا . أن يؤتى به تقدير « بأن يؤتى » متعلّق است به لا تؤمنوا . أو يحاجّوكم عطف است به أن يؤتى يعنى « بأن يحاجّوكم » . قل انّ الهدى جملهء معترضه است .
تفسير :
« وَ قَالَت طَّآئِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ءَامِنُوا بِالَّذِى أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَ اكْفُرُوا ءَاخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ »
يعنى : گروهى از اهل كتاب گفتند ؛ يعنى علماى تورات و انجيل در مقام معاندت با پيامبر اسلام و توطئه براى ايجاد شك و ترديد در مسلمين ، به پيروان خود دستور دادند برويد به آنچه بر مسلمانان نازل شده از احكام تحويل قبله و غيره در آغاز روز ايمان آوريد ، يعنى اظهار ايمان كنيد ، و در آخر روز اظهار كفر كنيد ، شايد آنها از اسلام خود بازگردند . زيرا اغلب آنها تازهمسلمان اند و شما اهل كتاب را متخصص در تورات و انجيل و احكام دين مىدانند و چون كفر ورزيديد گمان