در عالم آخرت به سوى من است . يعنى همه را به وسيلهء نفخهء دوم زنده مىكنم و از قبر بيرون مىآورم و به وسيلهء نفخهء سوم به سوى محكمهء قضايى و محيط داورى خود بازمىگردانم . و پس از آن در ميان شما در همهء اختلافاتى كه در دنيا داشتيد ، در اصول دين و فروع آن ، و در امور دنيا از كوچك و بزرگ آنچه در دنيا بر روى آن قضاوت شده يا نشده ، داورى خواهم كرد .
فَأَمَّا الَّذينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَديدًا فِي الدُّنْيا وَ اْلآخِرَةِ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرينَ ( 56 )
وَ أَمَّا الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ اللّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ ( 57 )
ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ اْلآياتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكيمِ ( 58 )
لغت و اعراب :
فأما الذين تفريع بر جملهء و جاعل الذين است . تَوفيه : تمام و كامل پرداختن حقّ است . ذلك نتلوه ، « ذلك » مبتدا و « نتلوه » خبر آن است يا صفت آن و « من الآيات » خبر آن است .
تفسير :
« فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً فِى الدُّنْيَا وَ الْأَخِرَةِ وَ مَا لَهُم مِّن نَاصِرِينَ »
اين آيه و آيهء بعد به قرينهء ذكر « فى الدنيا » متفرعاند بر جملهء « جاعل الذين اتّبعوك » و تتمهء خطاب به عيسى است . يعنى : از زمان بعثت تو تا انقضاى نسل بشر كه قومت به دو گروه منشعب مىشوند ، كسانى را كه به تو كفر ورزيدند ، يعنى قوم يهود را ، در دنيا و آخرت عذاب سختى خواهم نمود ، همان گونه كه يهود را تا امروز به شكستها و قتل و غارت و ذلّتها گرفتار نموده ؛ و آنها را هيچ ياورى نخواهد بود .
« وَ أَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَ اللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ »
يعنى : و اما كسانى را كه ايمان آوردند و عملهاى شايسته كردند ، خداوند پاداش آنها را در آخرت به نحو اتمّ و اوفى تأديه خواهد كرد ، و خدا ستمكاران را دوست ندارد .
« ذلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْأَيَاتِ وَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ »
تفسير روان (فارسى) — صفحة 374
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٧٤