تفسير :
« أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتبِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتبِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَ هُم مُّعْرِضُونَ »
پيامبر اسلام در مدينه در مقابل اهل كتاب يعنى يهود و نصارا بود و گاهى مطالبى را به تورات نسبت مىداد ( نظير آن كه در تورات صفات روحى و جسمانى پيامبر اسلام نوشته شده ، يا بشارت به نبوت و كتاب او در آنجا مندرج است ، و يا نوشته شده كه ابراهيم يهودى نبوده بلكه بر دين حنيف اسلام بوده ، و اينكه زناى محصنه يعنى زناى مرد يا زنى كه همسر داشته باشد حكمش رجم است ) و غالباً علماى تورات اين نسبت را انكار مىكردند ، و چون گفته مىشد تورات را بياوريد تا معلوم شود ، امتناع مىكردند ، زيرا اگر مجبور به احضار تورات مىشدند معلوم مىشد كه مطلب طبق بيان پيامبر اسلام است . اين آيه در اينباره مىفرمايد :
اى پيامبر يا اى مخاطب ، آيا ننگريستى به كسانى كه بهرهاى از كتاب - يعنى بهرهاى از علم كتاب تورات - به آنها داده شده ، كه بهسوى كتاب خدا كه همان تورات است خوانده مىشوند تا در ميانشان داورى كند - يعنى از آنها خواسته مىشود كه تورات را بياورند - آنگاه عدهاى از دانشمندانشان از اين كار روى برمىتابند در حالىكه اعراض كنندهاند ؟ !
و اعراض را به صيغهء فاعل آورده اشاره به اينكه آنها عادت به اعراض دارند و هر چه از محتويات تورات كه با هواى نفسشان مخالف باشد آن را پنهان مىكنند .
« ذَ لِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّآ أَيَّامًا مَّعْدُودَ تٍ »
يعنى : اين رفتار آنان كه احكام خدا را كتمان مىكنند و ملت را گمراه مىسازند به سبب اين است كه گفتند - يعنى مدعى هستند - كه هرگز آتش جهنم جز چند روز معدودى به ما نمىرسد .
يعنى چون اجداد ما در ايّام غيبت موسى در سفر طور ، چهل روز گوساله پرستيدند ، حداكثر عذاب قوم موسى در عالم آخرت به اندازهء همان چهل روز خواهد بود .
« وَ غَرَّهُمْ فِى دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ »
اين جمله اشاره به افتراهايى است كه سبب غرور آنها شده ، زيرا علاوه بر ادعاى فوق ، مدعى هستند كه همگى از اولاد پيامبران بنىاسرائيلاند و اسرائيل يعنى حضرت يعقوب عليه السلام در روز قيامت آنها را شفاعت خواهد كرد . و يا آن كه به خاطر قرب و منزلت يعقوب ، خداوند ملت يهود را
تفسير روان (فارسى) — صفحة 346
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٤٦