يعنى : خداوند ربا را به تدريج نابود مىكند و صدقات را رشد و نمو مىبخشد . هر يك از ربا و صدقات غالباً ميان طبقات بالا و ثروتمندان و طبقات پايين و مستمندان عملى مىشود ، و همان گونه كه صدقات ، آثار نيكى در ميان طبقات مختلف جامعه مىگذارد و سبب ظهور محبت و تحريك عواطف ، حسن تفاهم در زندگى ، نزديكى دلها به يكديگر ، حصول نوعى از امنيت نسبت به اموال و نفوسِ دهندگان و گيرندگان و قلّت اختلاس و سرقت و فساد مىشود ، و بىترديد همهء اين امور به تدريج به رشد و نمو اموال مجتمع يارى مىرساند ، ربا هم در مقابل آن قرار گرفته ، سبب ظهور قساوت در دل رباخواران ، بغض و عداوت و سوءظن مستمندان و ربادهندگان ، سلب امنيت مالى محيط و جرأت مردم به تعدى و تجاوز و سرقت و اتلاف مىشود و تفرّق و جدايى ميان طبقات ، بيشتر مىگردد و درهاى اختلاف و نزاع ، باز و منجر به اتلاف نفوس و اموال مىشود .
و علاوه بر اينها شمول رحمت حق و نزول نعمت ، كمتر شده و بركت از اموال برداشته مىشود .
و اين آثار دربارهء صدقات و جامعه و ربا و مجتمع ، در طول تاريخ تجربه شده و قابل انكار نيست ، علاوه بر انفجارها و انقلابهاى عجيب و بزرگ و خونين كه در صفحات تاريخ مندرج است .
« وَاللَّهُ لَايُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ »
يعنى : و خداوند هيچ اصرار كنندهء بر كفر يا كفران نعمت و فرو رفتهء در گناهى را دوست ندارد .
إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 277 )
تفسير :
« إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصلِحتِ وَأَقَامُوا الصَّلَوةَ وَءَاتَوُا الزَّكَوةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبّهِمْ »
يعنى : حقيقت اين است كسانى كه ايمان آوردند و عملهاى شايسته كردند و نماز برپا داشتند و زكات پرداختند ، پاداش در خور آنان نزد پروردگارشان ثابت است .
در آيه متعلّق ايمان ذكر نشده ، ولى مراد ايمان است به آنچه بايد باور كرد و عقد قلبى بر آن نمود ، و آن عبارت است از اصول عقايد ، يعنى اعتقاد به توحيد ، فرشتگان ، كتابهاى آسمانى ، پيامبران الهى و معاد . و اين امور پنجگانه امّهات اصول اسلام است ، و اينها غير از اصول مذاهب
تفسير روان (فارسى) — صفحة 307
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٣٠٧