كسانى كه علم ندارند نيز گفتارى مانند گفتار اينان گفتند . مراد از « الذين لا يعلمون » مشركاناند كه هر دو طايفهء يهود و نصارا و نيز مسلمانان را قبول نداشتند و دربارهء هر سه شريعت مىگفتند بر پايهء حقّى نيست . غرض اينكه علماى اين دو طايفه نيز همانند آنها جاهل اند .
« فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ »
ظلم تعطيل مسجد
يعنى : نتيجهء عدم تسليم هر دو طايفه به اينكه قرآن در ميانشان قضاوت كند اين است كه خدا در ميان آنها در روز قيامت دربارهء آنچه در آن اختلاف مىكردند حكم و داورى خواهد نمود . و معنى « كانوا » اين است كه خدا در قيامت از عيسى عليه السلام تا محمّد صلى الله عليه و آله در اختلاف دو طايفه داورى مىكند و پس از ظهور اسلام چون اختلافشان مثلث و سه شاخه شده ، دربارهء هر سه طايفه نسبت به تمام ازمنهء بقاى اختلافشان داورى خواهد كرد .
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ وَ سَعى في خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلّا خائِفينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي اْلآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ ( 114 )
وَ لِلّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ واسِعٌ عَليمٌ ( 115 )
لغت و اعراب :
أن يذكر بدل است از « مساجد » . خزى : عذاب و ذلت و رسوايى . الف لام در « المشرق و المغرب » بدل است از مضاف اليه ، يعنى مشرق الأرض و مغرب الأرض . تولّوا مفعولش محذوف است يعنى « انفسكم » يا « وجوهكم » . وجه : ذات ، رضا . و تقدير اينما تولّوا « فى أىّ مكان توجّهتم الى القبلة » ، يا « الى أىّ مكان توجّهتم » است .
تفسير :
« وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعَى فِى خَرَابِهَآ »
يعنى : چه كسى است ظالمتر از آن كه از مسجدهاى خداوند جلوگيرى كند از اينكه نام خدا در آنها ذكر شود ، و هر نوع عبادت و طاعت ديگر در آنها انجام يابد ، و در خرابى آنها سعى و كوشش