والتكرير : يجرى مجرى الوصف ، تقول : لا ماء [ ماء ] « 1 » باردا ، ولا ماء ماء باردا ، ولا ماء ماء بارد « 2 » .
فإن كرّرت الصّفة كان لك في الثّانية الرّفع على الموضع ، والنّصب على اللّفظ ، فتقول : لا رجل عاقلا كريم ، وكريما .
الحكم الثّامن : إذا عطفت على اسم " لا " ، جاز لك فيه وجهان :
أحدهما : الحمل على اللّفظ ، كقولك : لا رجل وامرأة في الدّار .
والثّانى : الحمل على الموضع ، كقولك : لا رجل وغلام عندك .
والتنوين في المعطوفين لازم ، وأنشدوا « 3 » :
فلا أب وابنا مثل مروان وابنه * إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا
يجوز في " الابن " النّصب والرّفع .
فإن كرّرت " لا " في جواب " أم " والهمزة جاز لك فيه خمسة أوجه :
الأوّل : أن تبنى الاسم الأوّل والثاني على الفتح ، فتقول : لا حول ولا قوّة إلّا باللّه ، فالخبر مضمر تقديره : لا حول موجود ، أولنا ، والجارّ والمجرور متعلّق بالخبر المحذوف ، والخبر في موضع رفع بخبر الابتداء ، عند سيبويه « 4 » .
هامش
( 1 ) زيادة يوجبها المقام .
( 2 ) بنصب الثاني ، وفتحه ؛ لتركيبه مع الأوّل ، كما ركّب الموصوف مع الصّفة ، ورفعه على الموضع ، انظر : الأصول 1 / 386 ، وابن يعيش 2 / 109 .
( 3 ) للفرزدق ، وليس في ديوانه المطبوع ، ونسب إلى رجل من عبد مناة بن كنانة .
وهو من شواهد سيبويه 2 / 285 ، وانظر أيضا : المقتضب 4 / 372 وابن يعيش 2 / 101 ، 110 والهمع 5 / 287 والخزانة 4 / 67 .
( 4 ) الكتاب 2 / 292 - 293 .