الحذف عند سيبويه « 1 » وأجازه يونس « 2 » .
وكذلك إن وصفت فقلت : لا غلامين ظريفين لك ؛ للفصل بين المضاف والمضاف إليه / بالصّفة ، ولأنّها إنّما تحذف على تقدير سقوط " الّلام " وترك الاعتداد بها ، ولا يجوز حذفها من الصّفة ؛ لأنّك تكون « 3 » قد أضفت الصّفة دون الموصوف .
وتقول في جمع المؤنّث : لا بنات لك ؛ فتنبيه مع " لا " ، وكسرة " التّاء " بمنزلة الفتحة ، وقد أجاز « 4 » قوم ثبوت التّنوين « 5 » ؛ حملا على " نون " جمع المذكّر .
وتقول : لا غلامي لك ولا مسلمى لك ، إن كانت " لا " الثّانية نافية غير عاطفة ، وإن كانت عاطفة لم يجز إلّا إثبات النّون ؛ فتقول : لا غلامي لك ، ولا مسلمين لك .
الحكم السّادس : أهل الحجاز يظهرون « 6 » خبر " لا " فيقولون : لا رجل أفضل منك ، ويحذفونه كثيرا فيقولون : لا أهل ، ولا مال ، ولا بأس ، أي : لك ، وعليك ، وبنو تميم « 6 » لا يثبتونه أصلا .
هامش
( 1 ) الكتاب 3 / 278 - 281 .
( 2 ) انظر : ابن يعيش 2 / 108 .
( 3 ) كرّر الفعل " تكون " في الأصل .
( 4 ) في الأصل : إجازة .
( 5 ) فيقال : لا بنات . وعليه ابن الدّهّان وابن خروف . انظر : الهمع 2 / 201 .
( 6 ) انظر : الهمع 2 / 202 .