الحكم الخامس : قد كفّوا " ما " ب " إن " ، وأبطلوا عملها ، فقالوا : ما إن زيد قائم ، وبعضهم يدخل " إن " مع وجود " الباء " ، وتكون " إن " عنده زائدة ؛ فتقول : ما إن زيد بقائم ، كقول الشاعر « 1 » :
لعمرك ما إن أبو مالك * بوان ولا بضعيف قواه
النّوع الثّالث : في " لا " النافية ، وفيه فرعان :
الفرع الأوّل : في تعريفها
" لا " النّافية محمولة في العمل على " إن " المخفّفة ؛ حملا للشّئ على نقيضه ، أو على المصدريّة ؛ للمشابهة الّلفظيّة ؛ ففتحوا بها النكرة المفردة ، ما دامت تليها ، وبنوها معها إذا قصدوا العموم ؛ نفيا للجنس ، إذا كانت جوابا ، كقولك : هل من / رجل في الدّار ، ونحوه ؛ فتقول في الجواب : لا رجل في الدّار ، ولا غلام عندك ، ولا رجل أفضل منك ، فالرّجل اسم " لا " وهو مبنىّ على الفتح .
وهما في تقدير المبتدأ ، وما بعده خبرها ، وهو مرفوع بها . وسيبويه لا يرفعه بها ، وإنّما هو مرفوع على ما كان عليه « 2 » ، قال سيبويه : وأمّا " لا " فتكون نفيا لقول القائل : هو يفعل ، ولم يقع الفعل فتقول في الجواب « 2 » : لا يفعل ، وترد في الكلام على معان ، هذا أحدها ، ويرد باقيها في أبنية « 3 » الحروف .
هامش
( 1 ) هو المتنخّل الهذليّ . الهذليّين 1276 .
وانظر : الشعر والشعراء 660 والهمع 2 / 127 والخزانة 4 / 146 .
( 2 ) الكتاب 4 / 222 .
( 3 ) انظر 2 / 424 ، 425 ، 427 ، 428 .