ومن ذلك : " هيهات " ، ومعناها : بعد ، وفيها لغات كثيرة ، فأهل الحجاز يفتحون التاء ، وبنو تميم « 1 » يكسرونها ، ومن العرب من يضمّها ، وقالوا : إنّ المفتوحة مفردة وتاؤها للتّأنيث ، ويقلبونها في الوقف « 2 » هاء ، وأمّا المسكورة فجمع المفتوحة « 2 » ، والوقف عليها بالتّاء .
ومن ذلك : " حيّهل " ، ومعناها : أقرب ، وتقع في معنى : قرّب ، كقولك :
حيّهل التّريد ، أي : أقرب منه ، وقد توصل ب " على " نحو : حىّ على الصلاة ، وقد توصل ب " الباء " وب " إلى " .
وفي " حيّ " ثلاث لغات « 3 » ، أجودها : حيّهل بعمر ، فإذا وقفت قلت :
حيّهلا ؛ فالألف لبيان الحركة ، والثانية : حيّهلا ، بالتنوين ، والثّالثة : حيّهلا ، بالألف مع الوصل ، وهي أردؤها ، ويستعمل " حيّ " وحده ، و " هلا " وحده .
ومن ذلك : " ها " بمعنى : خذ ، وتلحق بها الكاف ، نحو : هاك ، وقد أنابوا الهمزة المفتوحة مناب الكاف ، فقالوا : هاء ، وقد جمعوا بينهما ، وهي تتصرّف مع المخاطب في أحواله ، وتقول للمؤنّث : هاء بلا " ياء " ، وفي التّثنية هاؤما ، وفي الجمع : هاؤم ، وهاؤنّ .
ومن ذلك : " شتّان " ، ومعناها : التّباين ، تقول : شتّان زيد وعمرو ،
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج 4 / 12 - 13 .
( 2 ) انظر : سيبويه 3 / 291 والمقتضب 3 / 182 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج . في الموضع السابق والخصائص 3 / 41 .
( 3 ) انظر : الأصول 1 / 145 .