السيوطي هذا النص الطويل عن البديع ، أو عمن نقل عن البديع ، ولم لا يكون عن كتاب سيبويه ؟ ؟ .
وعندما نظرنا في الكتاب لم نقف على نصّ صريح لسيبويه في المسألة وإن كان معنى ما نقل ابن الأثير موجودا في الكتاب « 1 » .
وآنئذ وجدنا الإجابة على السؤال السابق ، وهي : أن ثقة النحاة في صاحب البديع جعلتهم ينقلون عنه ما يعزوه إلى أئمة النحاة ، مطمئنين إلى أمانة الرجل ، وإحاطته بما ذكر الأولون في كتبهم ، واللّه أعلم .
( 8 ) قال ابن عقيل : " في " يدان " علما ، أنك تحذفهما - أي : الألف والنون - وإن بقيت الكلمة على حرفين ؛ لأنها قد استعملت كذلك .
ومنهم من يحذف النون وحدها " « 2 » .
وفي البديع : " ولو رخمت " يدان " علما حذفتهما معا - وإن بقيت الكلمة على حرفين - ؛ لأنها قد استعملت كذلك .
ومنهم من حذف النون وحدها ، وقال : يا يدا " « 3 » .
( 9 ) قال ابن عقيل : " وفي البديع أنه - أي : المبرد - إنما منع ترخيم النكرة العامة ، نحو : شجرة ونخلة ، وأنه يرخم منها ما كان مقصودا « 4 » .
وقال السيوطي : " وفي البديع : لا يجيز المبرد ترخيم النكرة العامة ، نحو
هامش
( 1 ) 3 / 170 .
( 2 ) المساعد على تسهيل الفوائد 2 / 551 .
( 3 ) 1 / 416 .
( 4 ) المساعد على تسهيل الفوائد 2 / 547 .