يا ابن الزبير طالما عصيكا
وقد تقدم . الجيم أبدلت من الياء وقد تقدم . الشين أبدلت من ثلاثة أحرف : الكاف التي للمؤنث والجيم والسين ، فالكاف في نحو : أكرمتك قالوا : أكرمتش وهي كشكشة تميم كما تقدم ، والجيم كما في قوله :
« 971 » -
إذ ذاك إذ حبل الوصال مدمش
أي : مدمج . قال ابن عصفور : ولا يحفظ غيره ، وسهل ذلك كون الجيم والشين متفقتين في المخرج . والسين قالوا جعشوش في جعسوس وهو القمئ الذليل ، ويجمع بالمهملة دون المعجمة وبذلك علم الإبدال . الياء وهي أوسع حروف الإبدال ، أبدلت من ثمانية عشر حرفا من الألف في نحو : مصابيح وغليم تصغير غلام ، ومن الواو في نحو : أغزيت وما تصرف منه ، ومن الهمزة في نحو : بير في بئر ، ومن الهاء قالوا دهديت الحجر في دهدهته . وقالوا صهصيت بالرجل أي صهصهت به إذا قلت له صه صه ، ومن السين في قوله :
إذا ما عدّ أربعة فسال * فزوجك خامس وأبوك سادى
أي سادس . ومن الباء في قولهم الأرانى والثعالى والأصل الأرانب والثعالب وقد مر ، ومن الراء ( شرح 2 ) ( 971 ) - هو من الرجز . والشاهد في قوله مدمش حيث أبدلت الشين فيه من الجيم ، لأن أصله مدمج . وقال ابن عصفور : أبدل الجيم شينا لتتفق القوافي . ولا يحفظ من ذلك إلا قوله :
إذ ذاك إذ حبل الوصال مدمش
يريد مدمج . وسهل ذلك كون الجيم والشين متقاربين في المخرج .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( وكنة الطائر ) بتثليث الواو وسكون الكاف بعدها نون ، وأما وقنة بالقاف فبالضم لا غير ، وفي نسخ رسمها بفاء بدل النون وهو تحريف نقله شيخنا السيد . قوله : ( أي مدمج ) أي مدخل بعضه في بعض لشدة فتله وإحكامه . قوله : ( جعشوش ) بوزن عصفور . وقوله : وبذلك أي بجمعه بالمهملة دون المعجمة .
قوله : ( وهو القمئ ) بقاف مفتوحة فميم مكسورة فياء ساكنة فهمزة قال في القاموس : قمأ كجمع وكرم قمأ وقماءة وقماء بالضم وبالكسر ذل وصغر فهو قمىء اه . وفي بعض النسخ وهو المقمأ بالهمزة على صيغة اسم مفعول أقمأ . قال في القاموس : قمأه كمنعه وأقمأه صغره وأذله اه . وعلى كل فقول الشارح الذليل صفة كاشفة وإن كان أنسب بالنسخة الأولى .
قوله : ( في نحو أغزيت ) بغين معجمة فزاى يقال أغزيته إذا بعثته يغزو مصباح . قوله : ( وما تصرف منه ) أي من مصدره نحو يغزى ومغزى . قوله : ( دهديت الحجر ) أي دحرجته . قوله : ( فسال ) بكسر الفاء جمع فسل بفتحها وسكون السين المهملة أي ردى . كما في المصباح . قوله : ( فزوجك ) بكسر الكاف بقرينة تذكير خامس .
هامش
( 971 ) - الرجز بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 1 / 205 .