وبلغتهم قرىء :
ثَلاثُ عَوْراتٍ لَكُمْ
( النور : 58 ) . ومن المنتمى إلى قوم أيضا نحو : ظبيات وأهلات بإسكان العين كما تقدم .
خاتمة : يتم في التثنية والجمع بالألف والتاء من المحذوف اللام ما يتم في الإضافة ، وذلك نحو قاض وشج وأب وأخ وحم وهن من الأسماء الستة : تقول : قاضيان وشجيان وأبوان وأخوان وحموان وهنوان ، كما تقول : هذا قاضيك وشجيك وأبوك وأخوك وحموك وهنوك . وشذ أبان وأخان ، وما لا يتم في الإضافة لا يتم في التثنية ، وذلك نحو اسم وابن ويد ودم وحر وغد وفم .
فتقول : اسمان وابنان ويدان ودمان وحران وغدان وفمان ، كما تقول : اسمك وابنك ويدك ودمك وحرك وغدك وفمك . وشذ فموان وفميان . وأما قوله :
يديان بيضاوان عند محلّم « 1 »
وقوله :
جرى الدّميان بالخبر اليقين « 2 »
شرح
قوله : ( وبلغتهم قرىء ) أي شاذا كما قاله شيخنا السيد . قوله : ( والجمع بالألف والتاء ) كسنة وسنوات وكان الأنسب ذكر مثال له . قوله : ( من المحذوف اللام ) بيان لما يتم مقدم عليه مشوب بتبعيض . قوله :
( يديان ) يصح فتح الدال وسكونها بناء على القولين في أصل يد وهو يدي هل هو بفتح الدال أو سكونها .
وقوله : محلم بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد اللام المكسورة كما نقله شيخنا عن شرح نوابغ الزمخشري للسعد . وفي المصباح : حلمته بالتشديد نسبته إلى الحلم وباسم الفاعل سمى الرجل اه . وفي الصحاح أنه اسم لنهر أيضا . وفي القاموس : حلمه تحليما وحلاما ككذابا جعله حليما أو أمره بالحلم .
هامش
( 1 ) صدر بيت بلا نسبة في شرح شواهد الشافية ص 113 والمقرب 2 / 42 . والمنصف 1 / 64 . 2 / 148 . وعجزه : قد يمنعانك أن تضام وتضهدا .
( 2 ) عجز بيت للمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص 283 والمقاصد النحوية 1 / 192 .