« 909 » -
وحمّلت زفرات الضحى فاطقتها * ومالي بزفرات العشىّ يدان
وقول الراجز :
« 910 » -
فتستريح النفس من زفراتها
وقياسه الفتح . ومن المنتمى إلى قوم من العرب الاتباع في نحو بيضة وجوزة من المعتل العين فإنها لغة هذيل . ومنه قول شاعرهم :
« 911 » -
أخو بيضات رائح متأوب
( شرح 2 )
( 909 ) - قاله أعرابي من بنى عذرة - من قصيدة من الطويل - وحملت مجهول : أي كلفت والشاهد في زفرات الضحى ، حيث سكنت الفاء فيها للضرورة ، وهو جمع زفرة - من زفر يزفر إذا خرج نفسه بأنين . وإنما أضاف الزفرات إلى وقتين لأن من عادة المقيم أن يقوى الهيام فيه في هذين الوقتين ، ولهذا ينقطع عن الأكل لأن الأكل غالبا يكون في هذين الوقتين .
( 910 ) - ذكر مستوفى في شواهد إعراب الفعل . والشاهد فيه في : زفراتها حيث سكن الفاء فيها لإقامة الوزن والقياس تحريكها .
( 911 ) - تمامه :
رفيق بمسح المنكبين سبوح
قاله شاعر هذيل . من الطويل . أي هو أخو بيضات ، وهو تشبيه بليغ ، أي هو كأخى بيضات . قال الجاربردى : هذا في صفة النعامة . قلت : هذا غلط لأن البيت في مدح جمله ، شبهه بالظليم : أي جملي في سرعة سيره كالظليم الذي له بيضات يسير ليلا ليصل إليها . والشاهد في بيضات حيث جاءت مفتوحة العين في جمع بيضة ، وهي معتل العين ، والقياس فيه تسكين العين ، ولكنه جاء بالفتح على لغة هذيل . ورائح من راح إذا ذهب وسار بالليل : صفة ما قبله .
وكذا متأوب - إذا جاء أول الليل - وهو وما بعده صفات أيضا . ومعنى رفيق بمسح المنكبين : عالم بتحريك المنكبين في السير . وسبوح حسن الجرية ، أو اللين اليدين في الجرى . ومن فسره بأنه المتصرف في معاشه فقد غلط .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( وحملت زفرات الضحى إلخ ) الزفرات جمع زفرة وهي خروج النفس بأنين . تصريح .
قوله : ( أخو بيضات إلخ ) تمامه :رفيق بمسح المنكبين سبوحأخو بمعنى صاحب أي هو صاحب أي كصاحب بيضات مدح جمله بما ذكره من وصفه لذكر النعام المسمى بالظليم أي جملي في سرعة سيره كالظليم الذي له بيضات يسير ليلا ونهارا ليصل إليها ، وبما تقرر علم رد تغليط من قال : إن البيت في وصف الظليم ورائح من راح إذا ذهب وسار بالليل ومتأوب من تأوب إذا جاء أول الليل ورفيق بمسح المنكبين أي عالم بتحريكهما في السير وسبوح أي حسن الجرى اه زكريا ببعض اختصار ، ورفيق من الرفق .
هامش
( 909 ) - البيت لعروة بن حزام في المقاصد النحوية 4 / 519 . وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 304 وشرح ابن عقيل ص 634 . وهمع الهوامع 6 / 24 .
( 910 ) - الرجز بلا نسبة في مغنى اللبيب 1 / 155 والمقاصد النحوية 4 / 396 .
( 911 ) - صدر بيت لأحد الهذليين في الدرر 1 / 85 وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 306 وهمع الهوامع 1 / 23 .