وقوله :
والقارح العدّا وكل طمرّة * ما إن ينال يد الطّويل قذالها « 1 »
والعكس وهو مد المقصور اضطرارا ( بخلف يقع ) فمنعه جمهور البصريين مطلقا ، وأجازه جمهور الكوفيين مطلقا ، وفصل الفراء : فأجاز مد ما لا يخرجه المد إلى ما ليس في أبنيتهم ، فيجيز مد مقلى بكسر الميم فيقول مقلاء لوجود مفتاح ، ويمنع مد مولى لعدم مفعال بفتح الميم ، وكذا يمد لحى بكسر اللام فيقول لحاء لوجود جبال ، ويمنعه في لحى بضم اللام لأنه ليس في أبنية الجموع إلا نادرا ، والظاهر جوازه مطلقا لوروده ، من ذلك قوله :
« 905 » -
والمرء يبليه بلاء السّربال * تعاقب الإهلال بعد الإهلال
وقوله :
« 906 » -
سيغنينى الذي أغناك عنّى * فلا فقر يدوم ولا غناء
( شرح 2 )
( 905 ) - قاله العجاج . من السريع . والمرء مبتدأ . والجملة بعده خبره . ويبليه من الإبلاء : من بلى الثوب يبلى إذا خلق . والشاهد في بلاء السربال ، حيث مد بلاء وهو مقصور ، ولكن إنما يصح الاستشهاد إذا قرىء بكسر الباء ، فإن فتحتها مددت .
وتعاقب الإهلال : توارده - من أهل الشهر - وهو فاعل يبليه . فافهم .
( 906 ) - هو من الوافر . السين هنا وإن كان للاستقبال ولكنه يفيد معنى التأكيد . والفاء تصلح للتعليل . ولا غناء : عطف على فقر ، أي ولا غناء يدوم . وفيه الشاهد حيث مده وهو مقصور ، وليس هو مصدر غانيته إذ فاخرته بالغناء ، لأنه قرنه بالفقر .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( والقارح ) بالقاف وهو الفرس الذي بلغ خمس سنين . العداء شديد العدو وكل طمرة بكسر الطاء المهملة وكسر الميم وتشديد الراء أي فرس طويلة القوائم . وقوله : ( ما إن إلخ ) إن زائدة للتوكيد والقذال بفتح القاف والذال المعجمة القفا والشاهد في قصر العداء للضرورة . قوله : ( والعكس وهو مد المقصور ) لم يبين كيفية المد فهل معناه أنه يزاد همزة في الآخر فيصير ممدودا أو معناه أنه يزاد ألف قبل الآخر ثم يبدل الآخر همزة ، وهذا أوفق بقولهم الممدود ما آخره همزة قبلها ألف زائدة إذ على الأول لا يكون ما قبل الهمزة ألفا زائدة مطلقا بل قد يكون كما في فعلى وقد تكون أصلية كما في جوى ومستدعى . قوله : ( بلاء السربال ) بكسر الباء أما البلاء بفتح الباء فممدود أصالة لا ضرورة . قوله : ( وليس هو ) أي غناء الذي في البيت من غانيته أي جزئيا من جزئيات مصدر غانيته إذا فاخرته بالغنى بالقصر . وقوله : ولا إلخ أي ولا جزئيا من جزئيات الغناء بالفتح أي مع المد بمعنى النفع هكذا ينبغي تقرير العبارة ، ومراد الشارح بذلك رد تأويل المانعين مد المقصور ضرورة بأن ما في البيت مصدر غانيت أو بالفتح والمد بمعنى النفع فلا يكون من مد المقصور .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في الإنصاف 2 / 752 .
( 905 ) - الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 323 والمقاصد النحوية 4 / 514 .
( 906 ) - سبق تخريجه .