« 536 » -
ضروب بنصل السّيف سوق سمانها
وكقوله :
« 537 » -
عشيّة سعدى لو تراءت لراهب * بدومة تجر دونه ( 1 ) وحجيج
قلى دينه واهتاج للشّوق إنّها * على الشّوق إخوان العزاء هيوج
( وفي فعيل قل ذا وفعل ) كقوله : ( شرح 2 ) تضطرب رجلاه من فزع يريد أنه لا يفارق الحرب . وكنى عنه بقوله أخا الحرب أي مواخيه وملازمة ثابت القدم في موضع الزلل ، وإذا حضر الحرب لا يلج البيت مستترا بل يظهر ويحارب . ( 536 ) - قاله أبو طالب عبد مناف بن عبد المطلب . وتمامه :
إذا عدموا زادا فإنّك عاقر
من قصيدة من الطويل يرثى بها أمية بن المغيرة المخزومي . وكان خرج إلى الشام فمات في الطريق . والشاهد في ضروب فإنه مبالغة ضارب ، وقد عمل عمل فعله حيث نصب سوق سمانها . والسوق بالضم جمع ساق .
والسمان جمع سمينة أي سمان الإبل . وارتفاع ضروب على أنه خبر مبتدأ محذوف أي هو .
( 1 ) رواية العيني « عنده » .
( 537 ) - قالهما الراعي وهو الأصح مما قاله صاحب الجزولية أنهما لأبى ذؤيب . من الطويل . وعشية منصوب لأنه لم يرد بها معين منصوب مضاف إلى الجملة لأن سعدى اسم امرأة مبتدأ ولو تراءت خبر . والدومة بضم الدال بين الشام والعراق التي تسمى دومة الجندل . ومحل بائها الجر لأنها صفة لراهب . قوله : تجر بفتح التاء المثناة من فوق -
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( بوائكها ) جمع بائكة وهي الناقة الحسنة . قوله : ( بنصل السيف ) أي شفرته سوق سمانها الضمير للإبل والسوق جمع ساق ولعلهم كانوا يفعلون ذلك لإضعاف قوة الإبل ثم يذبحونها . قوله :
( عشية ) منصوب على الظرفية مضاف إلى الجملة بعده وبدومة صفة لراهب ودومة بضم الدال وفتحها موضع بين الشام والعراق وتسمى دومة الجندل . تجر جمع تاجر مبتدأ سوغ الابتداء به العطف عليه خبره دونه والجملة صفة ثانية لراهب ، والذي في شواهد العيني عنده بدل دونه . وحجيج جمع حاج . قلى أي أبغض جواب الشرط . واهتاج أي ثار ونصب إخون العزاء أي الصبر على المفعولية لهيوج قاله العيني .
وما ذكره من أن تجرا وحجيجا جمعا تاجر وحاج وإن تبعه عليه البعض وغيره ليس على ظاهره بل هما اسما جمع لأن الصحيح أن فعلا وفعيلا ليسا من صيغ الجمع ، وهيوج مبالغة هائج من هاج المتعدى يقال هاج الشئ وهجته يتعدى ولا يتعدى قاله في المصباح . قوله : ( وفي فعيل قل ذا ) أي الإبدال عن فاعل
هامش
( 536 ) - البيت من الطويل ، وهو لأبى طالب بن عبد المطلب . في شرح أبيات سيبويه 1 / 70 ، وشرح التصريح 2 / 68 ، وشرح شذور الذهب 505 ، وشرح المفصل 6 / 70 ، وأوضح المسالك 3 / 221 ، وهمع الهوامع 2 / 97 .
( 537 ) - البيتان من الطويل للراعى النميري . في شرح أبيات سيبويه 1 / 15 ، ولسان العرب ( هيج ) والمقاصد النحوية 3 / 536 ، وشرح بن عقيل 423 .