( وجر ما يتبع ما جر ) مراعاة للفظه وهو الأحسن ( ومن ، راعى في الاتباع المحل فحسن ) فالمضاف إليه المصدر إن كان فاعلا فمحله رفع ، وإن كان مفعولا فمحله نصب ، إن قدر بأن وفعل الفاعل ، ورفع إن قدر بأن وفعل المفعول ، فتقول : عجبت من ضرب زيد الظريف بالرفع . ومنه قوله :
« 530 » -
حتّى تهجّر في الرواح وهاجها * طلب المعقّب حقّه المظلوم
فرفع المظلوم على الاتباع لمحل المعقب . وقوله :
« 531 » -
السالك الثغرة اليقظان سالكها * مشى الهلوك عليها الخيعل الفضل
( شرح 2 )
( 530 ) - قاله لبيد العامري من قصيدة من الكامل يصف فيها حمارا وأتانا قد كانا في خصب زمانا حتى إذا هاج النبات ونضب أكثر العيون وخاف أن ترشقه سهام من القناص أسرع معها إلى كل نجد يرجوان فيه أطيب الكلأ وأهنأ الورد . وحتى للغاية والضمير في تهجر يرجع إلى مسحل وهو الحمار الوحشي المذكور في القصيدة قبله ، وهو قوله : أو مسحل المذكور شاهدا في صفحة 298 .
( 531 ) - قاله المتنخل الهذلي من قصيدة من البسيط السالك مرفوع خبر بعد خبر لقوله في ما قبله :
وأنت الحازم البطل
والثغرة يجوز نصبه على المفعولية وجره على الإضافة ، وهي كل ثنية فيها خوف من الأعداء ، وكذا يجوز الوجهان
( / شرح 2 )
شرح
يعجبني كون قائم بحذف المرفوع اه . قوله : ( وجر ما يتبع ما جر ) أي جر تابع المجرور الذي هو ما أضيف إليه المصدر ومحل جر التابع ما لم يمنع منه مانع كما في التسهيل ، قال الدمامينى : كما في أعجبني إكرامك وزيد فإن جر التابع يؤدى إلى العطف على الضمير المخفوض من غير إعادة الخافض وهو ممنوع اه . ولا يخفى أنه إنما يظهر على مذهب غير الناظم لا على مذهبه من جواز العطف بلا إعادة الخافض .
قوله : ( فحسن ) أي فهو يعنى ما ذكر من مراعاة المحل حسن أو فرأيه حسن أو نحو ذلك . قوله : ( حتى تهجر إلخ ) حتى غائية وتهجر سار في الهاجرة ، وضميره للحمار الوحشي ، والرواح ما بين الزوال والليل . وهاجها أثارها في طلب الماء والضمير لأتان كانت مرافقة لذلك الحمار الوحشي ، وطلب المعقب مفعول مطلق لهاج مضاف إلى فاعله وهو المعقب بكسر القاف الغريم الطالب من عقب في الأمر إذا طلبه مجدا . وحقه مفعول المصدر والمظلوم بالرفع مصدر نعت للمعقب على محله .
قوله : ( السالك ) خبر بعد خبر لأنت في بيت قبله . والثغرة بضم المثلثة وسكون الغين المعجمة الثنية المخوفة بالنصب على المفعولية للسالك وبالجر على إضافة السالك ، واليقظان نعت سببي للثغرة ففيه أيضا
هامش
( 530 ) - البيت من الكامل وهو للبيد بن ربيعة . في شرح التصريح 2 / 65 ، وشرح شواهد الإيضاح 133 ، وشرح المفصل 6 / 66 ، والمقاصد النحوية 3 / 512 ، وأوضح المسالك 3 / 214 .
( 531 ) - البيت من البسيط وهو للمتنخل الهزلي . في تذكرة النحاة 346 ، ولسان العرب ( حفل ) ، وسر صناعة الإعراب 2 / 611 ، وهمع الهوامع 1 / 187 .