أن يضاف إلى فاعله ثم يأتي مفعوله نحو :
وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ
[ البقرة : 251 ] .
الثاني : عكسه نحو : أعجبني شرب العسل زيد . ومنه قوله :
« 528 » -
قرع القواقيز أفواه الأباريق
وقوله :
« 529 » -
نفى الدّراهيم تنقاد الصّياريف
( شرح 2 )
( 528 ) - قاله الأقيشر الأسدي من قصيدة من البسيط . وصدره :
أفنى تلادى وما جمّعت من نشب
الشاهد في قرع القواقيز فإن القواقيز مخفوضة في اللفظ مرفوعة في المعنى . ويروى قرع القواقيز أفواه الأباريق على أن القواقيز هي المفعولة في المعنى ، والأفواه هي الفاعلة لأن من قرعك فقد قرعته فتكون إضافة المصدر هنا إلى المفعول . وعلى الأول إلى الفاعل . وهي بالقافين والزاي المعجمة جمع قاقوزة وهي قدح . وقد قالوا قاقوزة وجمعها قواقيز . وأفواه جمع فم والأباريق جمع إبريق . قوله تلادى بكسر التاء المثناة من فوق وهو المال القديم من تراث وغيره مفعول أفنى ، وفاعله قرع القواقيز . وما جمعت بتشديد الميم ومن للبيان . والنشب بفتح النون والشين المعجمة المال الثابت كالدار ونحوها .
( 529 ) - صدره :
تنفى يداها الحصى في كلّ هاجرة
( / شرح 2 )
شرح
التكميل كما سيذكره الشارح فالأمر للإباحة لا للوجوب ، ولا يرد وجوب التكميل بالمنصوب في باب ظن إذا لم يدل عليه دليل لظهور استثنائه بقرينة قول المصنف في باب ظن :ولا تجز هنا بلا دليل * سقوط مفعولين أو مفعولفاندفع ما أطالوا به هنا . وأو مانعة خلوّ فتجوز الجمع فتدخل صورة إضافة المصدر للظرف وتكميله بالرفع والنصب معا . قوله : ( خمسة أحوال ) هذه الأحوال التي ذكرها ظاهرة في مصدر المتعدى لواحد ، أما مصدر المتعدى لاثنين أو ثلاثة فتجوز إضافته لكل من مفعوليه أو مفاعيله ولفاعله وللظرف المتسع فيه . وأما مصدر اللازم فتجوز إضافته لفاعله وللظروف وترك ذلك لعلمه بالمقايسة . قوله : ( قرع القواقيز إلخ ) صدره :أفنى تلادى وما جمعت من نشبالتلاد بكسر الفوقية المبدلة من الواو . والتليد كأمير المال القديم وضده الطارف والطريف والنشب بفتح النون والشين المعجمة المال الثابت كالدار . والقواقيز بقافين وزاي معجمة جمع قاقوزة وهي القدح التي يشرب فيها الخمر . وأفواه بالرفع فاعل قرع . قوله : ( نفى الدراهيم ) صدره :
هامش
( 528 ) - البيت من البسيط ، وهو للأقيشر الأسدي في ديوانه ص 60 ، وشرح التصريح 2 / 64 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 891 ، ولسان العرب ( قفز ) وأوضح المسالك 3 / 212 ، ومغنى اللبيب 2 / 536 ، وهمع الهوامع 2 / 94 .
( 529 ) - البيت من البسيط ، وهو للفرزدق . في شرح التصريح 2 / 371 ، والمقاصد النحوية 3 / 521 ، والأشباه والنظائر 2 / 29 ، -