« 516 » -
أودى بنى وأعقبونى حسرة * عند الرّقاد وعبرة لا تقلع
هذا إذا كان ما قبل الواو مضموما كما رأيت وإليه أشار بقوله : ( وإن ما قبل واو ضم فاكسره يهن ) فإن لم ينضم بل انفتح بقي على فتحه نحو مصطفون فتقول : جاء مصطفى ( وألفا سلم ) من الانقلاب سواء كانت للتثنية نحو يداى ، أو للمحمول على التثنية نحو : ثنتاى بالاتفاق ، أو آخر المقصور نحو :
عصاي على المشهور . ( وفي المقصور عن ، هذيل انقلابها ياء حسن ) نحو : عصى . ومنه قوله :
« 517 » -
سبقوا هوىّ وأعنقوا لهواهم * فتخرّموا ولكلّ جنب مصرع
( شرح 2 )
شواهد المضاف إلى ياء المتكلم
( 516 ) - قاله أبو ذؤيب من الأبيات التي فيها البيت السابق . وتمامه :
بعد الرقاد وعبرة ما تقلع
أودى هلك . والشاهد في بنى حيث قلب فيه واو الجمع ياء ثم أدغمت الياء في الياء ، إذ أصله بنوى بإسقاط النون للإضافة . وأعقبونى أي أورثونى حسرة وتلهفا .
( 517 ) - قاله أبو ذؤيب الهذلي من قصيدة من الكامل يرثى بها بنيه الخمسة هلكوا جميعا في طاعون . والضمير في سبقوا يرجع إليهم . والشاهد في هوى حيث قلب فيه ألف المقصورة ياء وأدغمت الياء في الياء ، فإن أصله هواي وهذه لغة هذيل . وأعنقوا أي تبع بعضهم بعضا . قوله فتخرموا مجهول أي أخذوا واحد واحدا واحدا . وتخرمتهم المنية . ولكل جنب مصرع حال .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( أودى بنىّ ) أي هلكوا والعبرة بفتح العين المهملة الدمع . قوله : ( هذا ) أي قلب الضمة كسرة . قوله : ( يهن ) بضم الهاء أي يسهل النطق بالكلمة قاله الشاطبى . قوله : ( انقلابها ياء ) أي عوضا عما يستحقه ما قبل ياء المتكلم من الكسر فهو من نيابة حرف عن حركة في غير أبواب الإعراب ، ومثله لا رجلين ولا قائمين نقله يس عن ابن هشام .
قوله : ( سبقوا ) الضمير يرجع إلى خمسة بنين للشاعر هلكوا جميعا في طاعون وهم المراد بالبنين في البيت السابق أعنى أودى بنىّ إلخ . وقوله : وأعنقوا لهواهم أي تبع بعضهم بعضا في الموت فتخرموا بالخاء المعجمة مبنيا للمجهول أي اخترمتهم المنية كذا في العيني فمراد الشاعر بالهوى الموت . قوله :
( يستثنى مما تقدم ) أي من إطلاق قوله : وألفا سلم لاقتضائه سلامتها عند الجميع في غير المقصور حتى في هذه الأمور وليس كذلك . قوله : ( الاسمية ) قيد بذلك ليكون مما نحن فيه وهو المضاف للياء وإلا فالحرفية أيضا تقلب ألفها ياء ومثل على الاسمية إلى الاسمية على ما قاله أبو حيان سم . قوله : ( اتفقوا على قلبها ياء ) نظر في المصرح بأن بعض العرب لا يقلب كما قاله المرادي في شرح التسهيل . قوله :
( وهو ما سوى الأربع المستثنيات ) لا يرد عليه نحو في وأبى وأخي على لغة رد اللام وقلبها ياء وإدغامها في ياء المتكلم وإعرابها بحركة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها السكون الواجب للإدغام
هامش
( 516 ) - البيت من الكامل وهو لأبى ذؤيب ، في شرح التصريح 2 / 61 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 262 ، ولسان العرب ( عقب ) وأوضح المسالك 3 / 197 .
( 517 ) - البيت من الكامل ، وهو لأبى ذؤيب ، في إنباه الرواة 1 / 52 ، وشرح شواهد المغنى 1 / 262 ، وشرح قطر الندى 191 ، وشرح المفصل 3 / 33 ، ولسان العرب ( هوا ) وهمع الهوامع 2 / 53 ، وشرح ابن عقيل 408 .