فحسبك والضّحّاك سيف مهنّد « * »
وقوله :
« 333 » -
فقدنى وإيّاهم فإن ألق بعضهم * يكونوا كتعجيل السّنام المسرهد
( شرح 2 )
شواهد المفعول معه
( 333 ) - قاله أسيد بن دبير الهذلي . وهو من الطويل . الفاء للعطف إن تقدمه شيء . وقدنى يكفيني . والشاهد في إياهم فإنه مفعول معه . ولم يتقدم عليه فعل ، بل تقدم عليه ما تضمن معنى الفعل كما في حسبك وزيدا درهم .
وفيه اختلاف : فالجمهور على أن العامل في هذا الباب الفعل أو معناه . وقال الزجاج : هو منصوب بإضمار فعل بعد الواو . وقال الجرجاني : هو منصوب بنفس الواو على ما عرف في موضعه . والفاء في فإن للتعليل ويكونوا جواب الشرط . وكتعجيل السنام خبر يكونوا . ويحتمل أمرين : أن يكون مصدرا فيكون المضاف محذوفا أي كذى تعجيل السنام . وأن يكون اسما والمسرهد بالجر صفة السنام : أي السمين وربما يقال الشحم السنام المسترهد .
( / شرح 2 )
شرح
التركيب لأنه لا يتعلق به الجار المذكور ، ويحتمل أن التقدير ما ثبت لك أو ما كان لك فيكون العامل محذوفا وهذا ما ذكره المصنف في التسهيل ، ويمكن إجراء كلام الشارح عليه بأن يكون قوله أي ما تصنع بيانا لحاصل المعنى لا للفعل المقدر . فإن قلت : لم اكتفى بتقدير الفعل فيما ذكر ولم يكتف به في هذا لك وأباك حيث منع فيه النصب ؟ أجيب بقوة الداعي للفعل في ما ذكر وهو تقدم الاستفهام الغالب دخوله على الفعل ووجود الجار والمجرور الذي الأصل في العمل فيه الفعل بخلاف ذاك فإن الداعي فيه وجود الجار والمجرور فقط ذكره الفاكهي .
قوله : ( فحسبك إلخ ) أي بناء على أن حسب اسم فعل بمعنى يكفى والكاف مفعوله وسيف فاعله والجمهور على أنه صفة مشبهة بمعنى كافى مبتدأ وسيف خبره والضحاك مفعول به لمحذوف أي ويحسب الضحاك أي يكفيه من أحسب إذا كفى وفاعل يحسب ضمير يعود على سيف لتقدمه رتبة والواو عاطفة جملة على جملة مفعول معه لأن الصفة المشبهة لا تنصب المفعول معه كما مر ، فضمته على الأول بنائية وعلى الثاني إعرابية له . وروى كما في المغنى جر الضحاك ورفعه أيضا فالجرّ قيل بإضمار حسب أخرى وقيل بالعطف والرفع على أن الأصل وحسب الضحاك فحذف حسب وخلفه المضاف إليه . قوله :
( فقدنى ) أي يكفيني . كتعجيل خبر يكونوا أي كذوى تعجيل . والمسرهد السمين .
هامش
( * ) عجز بيت من الطويل ، وهو لجرير في ذيل الأمالي ص 140 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في سمط اللآلي ص 899 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 900 ، وشرح عمدة الحافظ ص 407 ، 667 ، وشرح المفصل 2 / 51 ، ولسان العرب ( حسب ) ، ( هيج ) ، ( عصا ) ، ومغنى اللبيب 2 / 563 ، والمقاصد النحوية 3 / 84 . وصدره :( إذا كانت الهيجاء وانشقّت العصا )( 333 ) - البيت من الطويل ، وهو لأسيد بن أبي إياس الهذليّ في شرح أشعار الهذليين 2 / 628 ، والمقاصد النحوية 3 / 84 .