حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك و معه شرح الشواهد للعيني — صفحة 381

الثالث : أهمل هنا مما لا يتعرف بالإضافة شيئين : أحدهما ما وقع موقع نكرة لا تقبل التعريف نحو : رب رجل وأخيه ، وكم ناقة وفصيلها ، وفعل ذلك جهده وطاقته ، لأن رب وكم لا يجران المعارف والحال لا يكون معرفة . ثانيهما : ما لا يقبل التعريف لشدة إبهامه كمثل وغير وشبه . قال في شرح الكافية : إضافة واحد من هذه وما أشبهها لا تزيل إبهامه إلا بأمر خارج عن ( شرح 2 ) الحول ، ولا بد من تقدير ابكيا بقرينة قوله : ولا تخمشا لأن النهى عن الخمش وحلق الشعر لا يكون إلا في البكا فأمرهما بالبكا عليه بدون هذين . ثم اسم السّلام عليكما كناية عن الأمر بترك ما كان قد أمرهما به من القول بما فيه والبكا عليه إلى سنة . وفيه الشاهد حيث أضيف اسم إلى السّلام وهو إضافة الملغى إلى المعتبر . ولما كان الحول نهاية الزمان المشتمل على الساعات والأيام والجمع والشهور خصه بالذكر . وما قيل لأنه كان مدة عزاء الجاهلية غير صحيح لأنه لم يقل هذا إلا في الإسلام عند موته وقد كان الشرع أبطل ذلك . ولقد خبط هنا شراح هذا البيت تخابيط كثيرة لا سيما بعض من شرح أبيات المفصل حيث قدروا قبل إلى الحول بكيت ، وقالوا يخاطب الشاعر خليليه بقوله بكيت إلى حول من فراقكما ، ثم سلمت عليكما ، ومن يبك سنة فهو معذور لو ترك البكا . وهذا كما ترى خبط ، والصحيح ما ذكرته لك . فافهم . ( 451 ) - قاله بعض الطائيين من الطويل . الشاهد في بغداد العراق ودمشق الشام فإن الإضافة فيهما إضافة المعتبر إلى الملغى عكس البيت السابق . وبغداد لا ينصرف فبالإضافة دخلها الجر . وشوقه مبتدأ وشوق الثاني خبره . والواو للحال . ومبرح بالتشديد شديد مؤلم . ( / شرح 2 )