« 422 » - يضحكن عن كالبرد المنهمّ
أي عن مثل البرد . وقوله :
« 423 » - بكا للّقوة الشّغواء جلت فلم أكن * لأولع إلّا بالكمىّ المقنّع
وهو مخصوص عند سيبويه والمحققين بالضرورة وأجازه كثيرون منهم الفارسي والناظم في الاختيار ( وكذا عن وعلى ) استعملا اسمين : الأول بمعنى جانب والثاني بمعنى فوق ( من أجل ( شرح 2 ) ( 422 ) - قاله العجاج . وصدره :
بيض ثلاث كنعاج جم
والبيض جمع بيضاء . والنعاج جمع نعجة وهي البقرة . ولا يقال لغير البقر من الوحش نعاج . والجم بضم الجيم جمع جماء وهي التي لا قرن لها ، وبالفتح الكثير . ويضحكن خبر عن بيض . والشاهد في كالبرد فإن الكاف فيه اسم بمعنى المثل . والدليل عليه دخول عن عليها . والمنهم الذائب يعنى النسوة يضحكن عن أسنان كالبرد الذائب لطافة ونظافة .
( 423 ) - هو من الطويل . الشاهد في بكا للقوة حيث جاءت الكاف فيه اسما لأنه مجرور بالباء . والمعنى بمثل اللقوة الشعواء جلت . وهو بفتح اللام وسكون القاف العقاب . والشغواء بالمعجمتين سميت بذلك لاعوجاج منقارها .
والغارة الشعواء بالعين المهملة وهي التي تأتى من كل جانب . وجلت من الجولان ولأولع منصوب بأن المقدرة
( / شرح 2 )
شرح
فيه حينئذ ، ويضعفه أن حذف موصوف الجملة وشبهها لا يطرد في مثل هذا الموضع . قوله : ( بكا للقوة ) أي بفرس كاللقوة بفتح اللام وكسرها وسكون القاف كما في القاموس وهي العقاب . والشغواء بمعجمتين المعوجة المنقار . وجلت من الجولان . والكمي الشجاع المتكمى بسلاحه أي المتغطى به .
والمقنع المغطى رأسه بالبيضة قاله ذكريا . قوله : ( في الاختيار ) فأجازوا في زيد كالأسد أن تكون الكاف في موضع رفع والأسد مخفوضا بالإضافة مغنى .
قوله : ( استعملا اسمين ) وهما حينئذ مبنيان لمشابهة الحرف في اللفظ . وأصل المعنى كما قاله ابن الحاجب وغيره ، ونقل أبو حيان عن بعض أشياخه أنهما معربان كذا في الهمع ، والقول بإعراب عن الاسمية مع التزام سكونها لا يظهر له وجه . وفي الهمع عن ابن الطراوة والفارسي والشلوبين أن على اسم دائما معرب واستعملت على فعلا ماضيا ، تقول علا يعلو علوا وعلى يعلى علاء كبقى يبقى بقاء ، ولم يتعرض له لشهرته ولأن علا الفعلية ليس رسمها كرسم على الحرفية لأنها ترسم بالألف لأن أصلها علو بخلاف الحرفية فترسم بالياء ، ومقتضى هذا أن على الاسمية ترسم بالياء وهو إنما بظهر إذا كانت
هامش
( 422 ) - الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 328 ، والدرر 4 / 156 ، وشرح شواهد المغنى 2 / 503 ، والمقاصد النحوية 3 / 294 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 54 ، وجواهر الأدب ص 126 ، وشرح المفصل 8 / 42 ، 44 ، ومغنى اللبيب 1 / 180 ، وهمع الهوامع 2 / 31 . وقبله ( بيض ثلاث كنعاج جمّ ) .
( 423 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص 82 ، والدرر 4 / 158 ، والمقاصد النحوية 3 / 295 ، وهمع الهوامع 2 / 31 .