و با آن و فوق آن و نزديك به آن و محيط به آن بيابى ، به واسطهى نزديكى كه وصف او است و با احاطهاى كه صفت او است ، بىآن كه به ظرف بودن براى چيزى واداشتن حدّ و مرز و مكان و جهت و نزديكى مسافتى و گرداگردِ مخلوقات درآمدن توصيف شود ، بلكه با صفت اول و آخر و ظاهر و باطن همهى اينها را نابود ساخته و خدا هم چنان بوده و هيچ چيزى با او نبوده است .
- « من غفل قلبه ، إتّخذ دينه هزواً ؛ و من اشتغل بالخلق ، اتّخذ دينه لعباً . »
كسى كه قلبش غافل باشد ، دينش را مسخره مىگيرد و كسى كه به مردم مشغول باشد ، دينش را بازى مىگيرد .
مناجات
- « إلهى ! تلطّف بى حتّى علمتُ أنّ طلبى لك جهل وطلبى لغيرك كفر ؛ فأجِرنى من الجهل ، واعصِمنى من الكفر . »
خدايا ! لطف مىكنى به من تا اين كه دانستم كه طلبم تو را جهل است و طلبم براى غير تو كفر است ، پس مرا از جهل پناه بده و از كفر محفوظم نما . « 1 »
( 2492 ) ابوالحسن ، على بن عبداللَّه نميرى شوشترى « 2 »
اهل معرفت و صاحب كرامات است . با ابىمحمّد بن سبعين مصاحبت داشت و سال 668 در ساحل بحر رومى بدرود حيات گفت و بنا به وصيّت خود در مقبره دمياط به خاك سپرده شد . « 3 »
هامش
( 1 ) . طبقات شعرانى ، ج 2 ، ص 4 ؛ رشحات عين الحياة ؛ نفحات الانس ، شمارهى 549 ؛ طرائق الحقائق ، ج 2 ، ص 163 و 293 .
( 2 ) . نميرى : منسوب به نمير ، احتمالًا نام جدّ ؛ شوشترى : منسوب به شوشتر ، شهرى از توابع اهواز .
( 3 ) . كرامات الأولياء .