طور كه حضرت ابراهيم - عليه السّلام - نسبت به بتها فرمود در فرمايش خداوند متعال : « قطعاً همهى آنها - جز پروردگار جهانيان - دشمن منند » ، پس تو تمامى وجود اجزايت را بت قرار بده با ساير مخلوقات و براى غيرپروردگارت وجودى نبينى با ملازم بودن حدود و حفظ اوامر و نواهى ، پس اگر چيزى از حدود در تو نقص پيدا كرد پس بدان كه تو آزمايش شده هستى ، شيطان با تو بازى مىكند پس به حكم شرع رجوع كن و ملازم آن باش و هواى نفس را از خودت رها كن ؛ زيرا هر حقيقتى را كه دين به آن شهادت ندهد آن باطل است .
- « ما سأل أحد النّاسَ من دون اللَّه تعالى إلّالِجهله باللَّه و ضعف إيمانه ومعرفته ويقينه وقلّة صبره ، و ما تعفّف عن ذلك إلّالوفور علمه باللَّه - عزّوجلّ - ووفور إيمانه وحيائه منه سبحانه و تعالى . »
كسى از مردم بدون خداوند متعال سؤال نمىكند مگر به خاطر جهلش به خداوند و ضعف ايمان و شناخت و يقين و كمى صبرش ، و از سؤال از مردم دست برنمىدارد مگر بهخاطر علم زيادش به خداوند - عزّوجلّ - و ايمان زياد و حيائش از خداوند سبحان .
- « إنّما كان الحقّ تعالى لا يُجيب عبده فى كلّ ما سأله فيه إلّاشفقة على العبد أن يغلب عليه الرّجاء والعزّة فيتعرّض للمكره ، ويغفل عن القيام بأدب الخدمة فيُهلك ؛ والمطلوب من العبد أن لا يركن لغير ربّه . والسّلام . »
همانا خداوند متعال جواب بندهاش را در تمامى آن چه از او سؤال مىكند ، نمىدهد مگر به جهت دلسوزى بربنده تا اميد و عزّت بر او غلبه كرده و متعرض مكر او شود و غافل شود از قيام به ادب خدمت او تا هلاك شود و مطلوب از بنده آن است كه به غير پروردگارش تكيه نكند والسلام .
- « تَعامَ عن الجهات كلّها ولا تغضُض عن شىء منها ؛ فإنّك مادمتَ تنظر إليها ، فباب فضلاللَّه عنك مسدود ، فسدّ الجهات كلّها بتوحيدك وأمحِها بيقينك ثمّ بفنائك ثمّ بمحوك ثمّ بعلمك ، وحينئذٍ تفتح من عيون قلبك جهةَ الجهات وهى جهة فضل اللَّه الكريم ، فتراها به عين
پاسداران حريم عشق (زندگانى وكلمات عرفا) (فارسى) — صفحة 136
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص١٣٦