عنده ، فإنّ العلم - كما يستفاد من كلام الصّادق - عليه السّلام - ليس بكثرة التعلّم ، إنّما هو نور من اللَّه تعالى ، يُنزله على من يريد أن يهديه ، و أن يتوكّل عليه ويفوّض أمرَه إليه ، ولايستند على الأسباب فيتوكّل إليها وتكون وبالًا عليه ، ولا على أحد مِن خلق اللَّه تعالى ، بل يلقي مقاليدَ أمره إلىاللَّه تعالى في أمره ورزقه و غير ها ، يظهر عليه حينئذٍ من نفحات قدسه ولحظات أنسه مايقوم به أوْده ، يُحصِّل مطلبه ، ويُصلح به أمرَه . . . »
و از جمله امورى كه بعد از پاك كردن جان از صفات رذيلهاى كه ذكر شد و غير آن به هريك از معلم وشاگرد لازم است ، عبارت است از متوجه كردن خود به خداوند متعال و تكيهكردن در تمام امور بر فراگرفتن فيض الهى از نزد او ؛ زيرا همچنانكه از كلام امام صادق - عليه السّلام - استفاده مىشود ، علم به يادگيرى فراوان نيست بلكه آن نورى است از جانب خداوند متعال ، بر هر كس كه بخواهد هدايتش كند نازل مىكند [ و نيز واجب است ] كه بر خداوند توكل نموده و امرش را به او واگذار كند و بر اسباب تكيه نكرده ، تا مبادا بر آنها توكل كند و آنها و بال بر او گردد و نيز بر هيچ يك از مخلوقات خداوند متعال تكيه نكند ، بلكه كليدهاى امر خودش در تمام امور و در بارهى روزى و غير آن را به خداوند متعال واگذار مىنمايد ، تا در اين هنگام از وزشهاى قدسى و توجهات و نظرات انس خداوند بر او آشكار شود ، آن چنان كه كجى او را استوار و خواستهاش را بر آورده و امرش را بدان اصلاح مىنمايد . . .
- « و اعلم أنّ العُمر لا يتّسع بجميع العلوم ، فالحزم أن يأخذ [ المتعلم ] من كلّ علم أحسنه ، ويصرف جمام قوّته فيالعلم الذى هو أشرف العلوم ، وهو العلم النّافع في الآخرة ممّا توجب كمال النفس وتزكيتها بالأخلاق الفاضلة والأعمال الصّالحة ، ومرجعه إلى معرفة الكتاب والسنّة وعلم مكارم الأخلاق و ما ناسبه ، والإنسان على نفسه بصيرة ، واللَّه المستعان . »
و بدان كه عمر انسان گنجايش [ فراگرفتن ] تمامى علوم را ندارد ، پس دور انديشى آن است كه او [ متعلم ] از هر علمى نيكوترش را فرا گيرد و تمام نيرويش را در علمى كه اشرف و برترين علوم است صرف كند و آن علمى است كه در آخرت سودمند باشد كه از آن جمله است امورى كه موجب كمال نفس و تزكيهى [ و آراسته شدن ] آن به اخلاق
پاسداران حريم عشق (زندگانى وكلمات عرفا) (فارسى) — صفحة 141
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص١٤١