ذكر سوّم و سير سوّم : سير على اللَّه است ، چون سالك در ذكر گذشته متمكن شد ، استاد ذكر سوّم را دستور مىدهد .
منزل سير على اللَّه اين بوَد * سالك اين جا در خورِ تحسين بوَد
آفتاب جان به دل تابان شود * سالك اين جا صاحبِ عرفان شود
اين جاست كه ظنّ و شكّ از سالك زايل مىگردد . گاهى تجلّى افعالى و گاهى تجلّى صفاتى روى مىدهد :
مُلهَمَه نفْسات در اين جا رو دهد * هم گُلِ معنى در اين جا بو دهد
ذكر چهارم و سير چهارم ، مع اللَّه است : چون سالك آراسته گرديد ، و طلب وى زياده گشت ، استاد ذكر چهارم تلقين كند ، سايِرِمع اللَّه مىشود ، از لدنّى علم آگاه مىشود ، اين جاست كه گريه و زارى از سالك ظاهر مىگردد ، و بىپروا از خلق مىگردد و تمام خيالات رَخت بر بندد و نفس صاحب اطمينان شود ، در عين حال خطر اين منزل بسيار است ، بايد ارتباط سالك با شرع انور محكم باشد ، و دست از ذكرش بر ندارد ، تا نور محمدى - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - برسد و سالك را به عين اليقين رساند :
منزل عين اليقين حاصل شود * سالك از خود فانى وواصل شود
ذكر پنجم و سير پنجم ، سير فى اللَّه است : چون استاد قابليت در سالك ديد ، ذكر پنجم را تلقين وى كند .
سير فى اللَّه است اين منزل به نام * بشنو از من گوش كن بر اين كلام
اين جاست كه سالك خود را گم مىكند ، اين جا كه غير در عالم نمىبيند در همه جا دوست را آشكار مىبيند ، ذاكر ومذكور و ذكر در اين جا يكى است :
غرق فى التوحيد اين جا بىشكى است * كنت سمعه بهر همچون سالكى است
هستى وى در اين جا از دست شده ، و از خود فانى گرديده ، نفس راضيهاش دادهاند ، چون اين منزل بىنقصان نيست ، سالك بايد باز بگذرد .