الوصول إلى قَربه أحلى من الشّهد . »
به راستى كسانى كه به خدا اشتياق دارند هنگام ورود حقّ بر ايشان به جهت مكشوف شدن نسيم قرب او ، شيرينى و لذّتى را در آن حالت مىيابند كه از عسل شيرينتر است .
- « من رُزق ثلاثةَ أشيآءٍ ، فقد سلم الآفاتُ : بطنٌ جائعٌ معه قلبٌ خاشعٌ ؛ و فقرٌ دآئمٌ معه زهدٌ حاضرٌ ؛ و صبرٌ كاملٌ معه قناعةٌ دآئمةٌ . »
به هر كس سه چيز روزى شده باشد ، حتماً از آفتها و گزندها سالم مىماند : شكم گرسنه همراه با دل خاشع ، فقر پيوسته همراه با زهد آماده ، صبر كامل همراه با قناعت و صرفه جويى هميشگى .
- « فى اكتساب الدّنيا مذلّةُ النّفوس ، و فى اكتساب الآخرة عزُّها ، فيا عجَباً لمن يختار المذلّةَ فى طلب ما يفنى على العزِّ فى طلب ما يبقى ! »
كوشش در طلب دنيا سبب ذليل و خوار شدن نفسها مىشود و كوشش در طلب آخرت موجب عزّت و سربلندى نفسها مىگردد ، پس چه قدر جاى شگفت است از كسى كه خوارى در جستجوى آن چه كه ناپايدار است [ دنيا ] را بر عزّت و سربلندى در جستجوى آن چه كه پايدار و باقى است ، بر مىگزيند .
- « كيف تشهده الأشيآءُ ، و به فنيت بذواتها عن ذواتها ؟ ! و كيف غابت الأشيآءُ عنه ، و به ظهرت بصفاتها ؟ ! فسبحانَ من لايشهده شىءٌ ، و لايغيب عنه شىءٌ ؟ ! »
موجودات چگونه مىتوانند خدا را ببينند و حال آن كه به واسطه او از هستيشان فانى گشتهاند و چه گونه اشياء از خدا غايب باشند ، در حالى كه به او ، صفاتشان آشكار گشته ، پس منزّه است خداوندى كه نه چيزى مىتواند او را ببيند و نه چيزى از او غايب است .
- حقيقت خوف آن است كه ، با حقّ از غير حقّ نترسى .
- محبّت آن است كه ، خود را به همگى به محبوب خويش سپارى و تو را هيچ باز ننمايد از تو .
- نافعترين يقين آن باشد كه حقّ تعالى را در نظر تو عظيم ، و غير او را خُرد و ناچيز
پاسداران حريم عشق (زندگانى وكلمات عرفا) (فارسى) — صفحة 51
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص٥١