خلقت اشياء به واسطه مشيّت
930 . « خَلَق اللَّهُ المَشيئةَ بِنَفسها ثمَّ خَلَق الأشياءَ بِالمَشيئةِ . » « 1 »
خداوند مشيت را بدون واسطه آفريد و سپس ساير چيزها را با مشيّت آفريد .
شناخت خدا ، فقط با خدا
931 . « إسمُ اللَّهِ غيرُ اللَّهِ و كلُّ شىءٍ وَقَع عليه إسم شىءٍ ، فهو مخلوقٌ ما خَلا اللَّهَ . . . و مَن زَعَم أنَّه يعرِفُ اللَّهَ عليه بحجابٍ أو بِصورةٍ أو بِمثالٍ ، فهو مُشركٌ ؛ لأنَّ الحجابَ و المثالَ و الصّورةَ غيرهُ و إنّما هو واحِدٌ مُوحَّدٌ ، فكيف يوحّد مَن زَعَم أنّه عَرَفه بِغيره ؟ إنّما عرف اللَّهَ مَن عَرَفه بِاللَّه ، فَمن لم يَعرِفه بِه فليس يعرِفُه إنّما يعرِفُ غيرَه . ليس بينَ الخالقِ و المخلوقِ شىءٌ و اللَّهُ خالقُ الأشياءِ لا مِن شىءٍ . يسمّى بِأسمائه فهو غيرُ أسمائِه و الأسماءُ غيرُه و الموصوفُ غيرُ الواصفِ ، فمَن زَعَم أنّه يؤمِنُ بِما لا يعرِفُ ، فهو ضالٌّ عن المعرِفة لا يُدرِكِ مخلوقٌ شيئاً إلّابِاللَّه و لا تُدرِك معرفةُ اللَّهِ إلّابِاللَّه و اللَّهُ خِلوٌ مِن خَلقه و خَلقُه خِلوٌ منه ، إذا أرادَ شيئاً كان كما أرادَ بِأمره من غَير نُطقٍ . لا ملْجأَ لِعباده ممّا قَضى و لا حجّةَ لهم فيما ارتَضَى لم يَقدِروا على عملٍ و لا معالَجةٍ ممّا أحدَثَ فى أبدانهم المخلوقةِ إلّابِربّهم فمَن زَعَم أنّه يَقوىَ على عملٍ لم يُرِده اللَّهُ - عزَّوجلَّ - ، فقَد زَعَم أنّ إرادتَه تَغلِبُ إرادةَ اللَّهِ تباركَ اللَّهُ ربَّ العالَمينَ . » « 2 »
اسم خداوند غير از خودش مىباشد و هر چيزى كه به آن شى و چيز گفته شود ، مخلوق و آفريده شده است به جز خداوند . . . و هر كس بپندارد كه خداوند را با حجاب وپرده يا با صورت يا با مثال شناخته ، مشرك است چون حجاب و مثال و صورت ، غير از خداست و خداوند يكتا و به يكتايى منسوب است ، چگونه ممكن است كسى كه مىپندارد خدا را با غير او مىتوان شناخت ، موحد و يكتا پرست باشد ؟ تنها كسى كه خداوند را با خودش شناخت ، او را شناخته و كسى كه او را با او نشناسد او را نشناخته
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 4 ، ص 145 ، حديث 20 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 4 ، ص 160 ، حديث 6 .