طبع و خاكى ( كه سبب دستآويز شدن شيطان و ساير دشمنان مىباشد ) ، نجات دهد .
متأسّفانه شرور عالم طبع همه را گرفتار نموده كه فرموده شده : « أَعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ . »
و ممكن است منظور از « كَلِماتِ اللَّهِ التّامّاتِ . . . » ، همان تعلّق ارادهى الهى باشد ، به اين كه هيچ خوب و بدى را در اين جهان از امتحان بر كنار ندارد ، چنان كه خداى متعال مىفرمايد :
- أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ
« 1 »
آيا مردم پنداشتند كه تا گفتند ايمان آورديم ، رها مىشوند و مورد آزمايش قرار نمىگيرند ؟
- فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ
. . .
إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ
« 2 »
پس از دروغزنان ، فرمان مبر . . . ما آنان را همانگونه كه باغداران را آزموديم ، مورد آزمايش قرار داديم .
وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ
« 3 »
و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود .
و آيات بسيارى ديگر .
دعاى اوّل ماه رجب ( 1 )
در دعاى فوق كه از حضرت سجّاد - عليهالسّلام - نقل شده و آن بزرگوار - عليهالسّلام - آن را در حجر اسماعيل - عليهالسّلام - در اوّل ماه رجب قرائت مىفرموده ، راوى دعا ، قسمتى را كه از آن حضرت - عليهالسّلام - شنيده ، نقل مىكند ، نه قسمتى را كه آهسته مىخوانده و نفهميده . از آن جا كه اوّل اين دعا مورد توجّه و محتاج به توضيح است و توضيح آن در دعاى روز اوّل ماه جمادىالاخرى ذكر شد ، از تكرار آن صرفنظر مىشود . « 4 »
هامش
( 1 ) . سورهى عنكبوت ، آيهى 2 .
( 2 ) . سورهى قلم ، آيات 8 و 17 .
( 3 ) . سورهى بقره ، آيهى 124 .
( 4 ) . اقبال الاعمال ، ص 642 و 621 .