مقصود اميرمؤمنان و ديگر امامان - عليهمالسّلام - هستند و دليل بر اين ، سخن اميرمؤمنان - عليهالسّلام - است كه فرمود : خداوند هيچ نشانهاى بزرگتر از من ندارد .
و ذيل آيهى شريفه
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا
« 1 » ؛ ( سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه [ آنان را ] برگزيده بوديم ، به ميراث داديم ) آمده است :
« فَهُمْ آلُ مُحَمَّدٍ صَفْوَةُ اللَّهِ . » « 2 »
مقصود از آنان آل محمد - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - هستند كه برگزيدهى خدايند .
و در حديثى آمده كه رسولاللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - فرمود :
« إِنِّى تارِكٌ فِيكُمُ الثِّقْلَيْنِ خَلِيفَتَيْنِ : كِتابَ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ؛ وَ عِتْرَتِى أَهْلُ بَيْتِى . وَ إِنَّهُما لَنْ يَفْتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَىَّ الْحَوْضَ . » « 3 »
من در ميان شما دو چيز گرانبها به عنوان جانشين خود مىگذارم : كتاب خدا كه رشتهى كشيده شده از آسمان به زمين است ؛ و خاندان و اهل بيتم . اين دو از هم جدا نخواهند شد ، تا اين كه در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند .
( 208 )
« أَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَمُودُ الدِّينِ . » « 4 »
سلام بر تو اى استوانهى دين .
مراد از دين در « عمود الدين »
به راستى منظور از دين چيست كه آن بزرگوار و ساير معصومين - عليهمالسّلام - عمود آن مىباشند ؟ آيا مراد دين فطرى است ؟ يا دين اصطلاحى ؟ يا اصول و فروع دين كه ولايت ،
هامش
( 1 ) . سورهى فاطر ، آيهى 32 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 23 ، ص 220 ، حديث 22 .
( 3 ) . بحارالانوار ، ج 23 ، ص 107 ، حديث 9 .
( 4 ) . اقبال الاعمال ، ص 712 .