( 178 )
« أَللَّهُمَّ ، فَصَلِّ عَلى خاتَمِهِمْ وَ قائِمِهِمُ الْمَسْتُورِ عَنْ عَوامِلِهِمْ [ عَوالِمِهِمْ ] . . . » « 1 »
خدايا ، پس بر آخرين و قيام كنندهى آنان كه از عوالم [ ظاهرى ] در پردهى [ غيبت ] است ، درود فرست . . .
معناى مستور بودن حضرت حجت از عوامل يا عوالم آباى طاهرينش
تا خاتمه اين دعا ، دعاى به حضرت ولى عصر و تقاضاى درك ظهور و از ياران او قرار گرفتن و غيره شده است : « أَللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنْهُمْ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرِينَ . »
و امّا جملهى : « أَلْمَسْتُورِ عَنْ عَوامِلِهِمْ [ عَوالِمِهِمْ ] » چه معنايى مىتواند داشته باشد ؟
چنان كه جمله « الْمُسْتَورعَنْ عَواملِهم » خوانده شود ، ممكن است مراد ، مستور داشتن حقّ سبحانه حضرتش - عجّل اللَّه تعالى فرجه الشّريف - را اراده شده باشد ، تا وى مأموريّت عمل كرد هر كدام از معصومين آبايش - عليهمالسّلام - را كه در ايّام هُدنه دارند ، نداشته باشد و چنان كه « عَوالِم » خوانده شود ، مراد توضيح جمله اوّل دعا : « أَلْغائِبِ الْمَسْتُورِ » مىباشد ؛ يعنى خداوند خواسته به جهت مصالحى كه خود مىداند ، وى - عجّل اللَّه تعالى فرجه الشّريف - از نظر عموم مستور باشد .
دعاى كميل
اهميت دعاى كميل
اين دعا كه دعاى كميل نام گرفته و اميرالمؤمنين - عليهالسّلام - دعاى خضر - عليهالسّلام - نام فرموده و به كميل تعليم نموده ، مضامين بسيار عاليهاى دارد . اگرچه در اين كتاب ، به
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 706 .