- صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - و آل او - عليهمالسّلام - مىباشند ، البته به قرينهى ذكر شدن : « أَلْأَخْيارِ » در پايان و تقاضاى صلوات براى آنان نيز همان توجيهى را دارد كه براى رسولاللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - در گذشته گفته شد ، با اين تفاوت كه در گذشته ، ذكر از آل محمّد به طور متصّل مىآمد ، در اين جا بهطور انفصال و جداگانه آمده است . در آخر حوايج ، باز تقاضاى صلوات براى محمّد و آلش - عليهمالسّلام - آمده ، شايد علّت همان باشد كه در بعضى روايات سفارش شده براى استجابت دعا ، آنگونه عمل كنيد . از جمله در حديث آمده است :
« مَنْ كانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ - عَزَّوَجَلَّ - حاجَةٌ ، فَلْيَبْدَأْ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، ثُمَّ يَسْأَلْ حاجَتَهُ ، ثُمَّ يَخْتِمْ بِالصَّلاةِ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، فَإِنَّ اللَّه - عَزَّوَجَلَّ - أَكْرَمُ مَنْ أَنْ يَقْبَلَ الطَّرَفَيْنِ وَ يَدَعَ الْوَسَطَ . إِذا كانَتِ الصَّلاةُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لا تُحْجَبُ عَنْهُ . » « 1 »
هر كس خواستهاى از درگاه خداوند - عزّوجلّ - داشته باشد ، نخست درود بر محمد و آل محمد را بخواهد و سپس خواستهى خود را بخواهد و در پايان نيز بر محمد و آل محمد درود بفرستد ؛ زيرا خداوند - عزّوجلّ - گرامىتر از آن است كه دو سوى حوايج ( خواستههاى اوّل و آخر ) او را بپذيرد و وسطى را رها كند ؛ چرا كه درود بر محمد و آل محمد قطعاً مستجاب مىگردد .
( 51 )
« أَسْأَلُكَ . . . وَ أَنْ تَقْسِمَ لِى فِى شَهْرِنا هذا خَيْرَ ما قَسَمْتَ . » « 2 »
از تو درخواست مىكنم . . . و مرا از بهترين قسمتهايت در اين ماه بهرهمند ساز .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 4 ، ص 1137 ، حديث 11 .
( 2 ) . همان .