اكمل بودن على - عليهالسّلام - از همهى آفريدهها ، پس از رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سّلم -
نيز احاديث ديگرى در فضايل آن بزرگواران ، بلكه انبيا - عليهمالسّلام - آمده كه همگى گويا در مقام معرّفى خليفه و شايستگانى است كه مىتوانند تعليم اسماء را در ميان مظاهر عالم ظهور دهند . بنابراين ، اگر در جملههاى زيارت فوق فرموده شده : « عَيْنُ اللَّهِ النّاظِرَةُ فِى الْعالَمِينَ » و : « يَدُهُ الْباسِطَةُ » و : « لِسانُهُ الْمُعَبِّر عَنْهُ فِى بَرِيَّتِهِ أَجْمَعِينَ » ، به اين اعتبار است كه بعد از نبى - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - ، علىّ - عليهالسّلام - اكمل از نظر وراثت از رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - مىباشد و همانطورى كه رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - در مقام اكمليّت ، از همه انبيا - عليهمالسّلام - ، در تمام امور معنوى برترى دارد ، علىّ - عليهالسّلام - نيز چنين است . از اين رو فرموده شده : « فِى العالَمِينَ » و : « فِى الْبَرِيَّةِ أَجْمَعِينَ » ، واللَّه يعلم .
( 1119 )
« أَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وارِثَ عِلْمِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ ، وَ صاحِ لِواءِ الْحَمْدِ ، وَ ساقِى أَوْلِيائِهِ مِنْ حَوْضِ خاتَمِ النَّبِيِّينَ . » « 1 »
سلام بر تو اى وارث دانش اوّلين و آخرين و صاحب پرچم حمد و سيرابكنندهى دوستانش از حوضِ خاتم پيامبران .
همه مخلوقات از جمله انبيا و اوليا زير پرچم اميرالمؤمنين - عليهالسّلام -
اگر خداوند حمد و ستايش مىشود و حمد تكويناً به او سبحانه اختصاص دارد ، به حساب اين است كه هيچ نعمتى نيست ، مگر اين كه به حضرتش تعلّق داشته و دارد و انبيا و اوصيا - عليهمالسّلام - ، حامل اين لواى حمد در دنيا و آخرتند ( به عنوان خلافتى كه حضرت حقّ سبحانه آنان را عنايت فرموده ) و واسطه فيض الهى مىباشند . ناچار آن
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 609 .