پيش از آنكه مرا از دست دهيد ، از من بپرسيد ، به خدا سوگند كه هيچ آيهاى در قرآن نيست ، مگر آنكه من به آن آگاهترم . . .
على - عليهالسّلام - ؛ مصباح روشنايىها
امّا علّت بيان معانى و احتمالات مختلف آن است كه تعبير زيارت : « مِصباحُ الضِّياءِ » ، بر خلاف تعبير عادى : « مِصْباحُ الظُّلَمِ » و يا « ظلمات » در اصطلاح جامعه مىباشد و معلوم مىشود امام - عليهالسّلام - به احتمال مىفرمايد : نه تنها وى - عليهالسّلام - مصباح تاريكىهاى بشر در تمام مجهولات و اعتقادات است ، مصباح در روشنايىها نيز مىباشد ( به بياناتى كه گفته شد ) .
( 1106 )
« أَلسَّلامُ عَلى [ عَلَيْكَ يا ] مَنْ خَصَّهُ النَّبِىُّ - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - بِجَزِيلِ الْحِباءِ . » « 1 »
سلام بر تو ، [ تو اى ] كسى كه پيامبر اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - او را به بخشش فراوان [ يا : بزرگ ] اختصاص داد .
عطاياى اختصاصى كه اميرالمؤمنين از رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - دريافت نموده
بيان فوق را مىتوان نسبت به عطايا و خصايصى نسبت به اميرالمؤمنين - عليهالسّلام - در نظر گرفت كه رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - آنها را دارا بوده و بعد از خود به امر الهى ، به وى - عليهالسّلام - عطا فرموده است ( البته غير از امر نبوّت و رسالت و نيز غير از امورى كه بايد يك ولىّ و حجّت خدا از اوّل ولادت داراى آن باشد ، مانند مقام عصمت . )
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 608 .