عَلَى الْأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ . » « 1 »
به [ وسيلهى ] شما خداوند آغاز نموده و گشود و به شما خاتمه داد و به شما باران را فرومىفرستد و به شما آسمان را از فروافتادن بر روى زمين - جز به اذن خود - نگاه مىدارد .
7 . مراد از « ضياء » ، همه امور عالم و مخلوقات است كه به حسب ظاهر براى همه افراد چون آفتاب ، روشن و ظاهر است ؛ ولى از باطن و خصوصيّات و ظرايف و شكلگيرىهاى آنها ، كسى آگاه نيست و از منافع و به اصطلاح زندگىنامه هريك بىخبرند ، ولى على - عليهالسّلام - و معصومين - عليهمالسّلام - ديگر مصباحى هستند كه از خصوصيات همه آنها خبر داده و مىدهند . آيات قرآن و رساله توحيد مفضّل و احاديث ديگر در ابواب مختلف ، نسبت به زمين و زمان و آسمان و هريك از مخلوقات وارد شده است .
در پايان بيان بخش فوق ، به ذكر چند حديث اكتفا مىكنيم و اين كه چه چيزى باعث شد جمله زيارت فوق را به احتمالات مذكور معنا كنيم .
در حديثى از آن جناب آمده است :
- « إِنَّما مَثَلى بَيْنَكُمْ كَالسِّراجِ فِى الظُّلْمَةِ يَسْتَضِيئُ بِها مَنْ وَلَجَها . » « 2 »
مثل من در ميان شما ، همانند چراغى در تاريكى است كه هر كس در تاريكى وارد مىشود ، از نور آن استفاده مىكند .
- « سَلُونِى قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِى فَإِنِّى بِطُرُقِ السَّماءِ أَخْبَرُ مِنْكُمْ بِطُرُقِ الْأَرْضِ . » « 3 »
پيش از آن كه مرا از دست دهيد ، از من بپرسيد ، كه من به راههاى آسمان ، آگاهتر از شما نسبت به راههاى زمينى مىباشم .
- « سَلُونِى قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِى ، فَوَ اللَّهِ ما فِى الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلّا وَ أَنَا أَعْلَمُ . . . » « 4 »
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 102 ، ص 131 و 132 .
( 2 ) . غرر و درر موضوعى ، باب على - عليهالسّلام - ، ص 274 .
( 3 ) . همان .
( 4 ) . همان .