آن را ظهور دهند ، بلكه خداوند متعال آن را از همهى بشر خواسته تا همه به گونهاى باشند كه خلقشان فرموده است . بنابراين ، اگر هر مؤمن تقاضا كند كه خداوند او را موافق و برطريقهى اخلاق خويش قرار دهد ، مطلب شايستهاى به نظر مىرسد . از اين رو در ذيل فرموده شده : « وَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَىَّ بِرَأْفَتِكَ وَ رَحْمَتِكَ » و موفقيّت به حجّ كه در دعا آمده است : « وَ تَرْزُقَنِى الْحَجَّ » ، نيز تقاضاى تطبيق دادن صورت خارجى عمل است در تمام گفتار و رفتار مقرّره در حجّ با معنى ، چنان كه صورت نماز از اوّل تا به آخر تطبيق دادن گفتار و رفتار آن است با واقع و فطرت ، و به تعبير ديگر ، تطبيق دادن تشريع است با تكوين .
( 1080 )
« أَسْأَلُكَ . . . أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ رُوحِى وَ أَرْواحِ أَنْبِيائِكَ وَ رُسُلِكَ ، وَ تُوصِلَ الْمِنَّةَ بِالْمِنَّةِ ، وَ الْمَزِيدَ بِالْمَزِيدِ ، وَ الْخَيْرِ بِالْبَرَكاتِ ، وَ الْإِحْسانَ بِالْإِحْسانِ ، كَما تَفَرَّدْتَ بِخَلْقِ ما صَنَعْتَ . . . » « 1 »
از تو مىخواهم . . . كه روح مرا با ارواح پيامبران و فرستادگانت گردآورى و بخششت را به بخشش ديگر و افزونىات را به افزونى ديگر و خوبىهايت را به بركات ديگر و نيكىات را به نيكى ديگر متّصل كنى ، چنان كه آفريدههايت را به تنهايى آفريدى . . .
توفيق ظهور كمالات ؛ عنايت مضاعف حق تعالى
بخش فوق ، شاهد خوبى است بر بيانى كه در تقاضاى صلوات برمحمّد وآلش - عليهمالسّلام - نموديم و گفتيم : در واقع ، تقاضاى كمال را خواننده براى خود مىكند ؛ چرا كه در اين بخش فرموده شده : « أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ رُوحِى . . . »
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 597 .