اهميت ذكر صلوات
خامساً : حوايجى كه بعد از آن همه قسمها ذكر شده را نبايد حوايجى ساده وظاهرى به حساب آورد ، به خصوص كه در مرحله اوّل ، خواسته امام معصوم - عليهالسّلام - بدان حوايج تعلّق گرفته است . در اين جا تنها به بيان حاجت اوّل يعنى صلوات « 1 » اكتفا مىشود . در زيارت ائمه بقيع در بيان معناى صلوات فرموده شده :
« وَ جَعَلَ صَلاتَنا عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنا وَ كَفّارَةً لِذُنُوبِنا ، إِذِ اخْتارَكُمُ اللَّهُ لَنا ، وَ طَيَّبَ خَلْقَنا بِما مَنَّ عَلَيْنا مِنْ وِلايَتِكُمْ وَ كُنّا عِنْدَهُ مُسمَّيْنَ بِعِلْمِكُمْ مُعتَرِفِينَ بِتَصْديِقِنا إِيّاكُمْ . » « 2 »
و درود ما را بر شما ، مايهى رحمت خود بر ما و موجب پوشش و ريزش گناهانمان قرار داد ، آن هنگام كه شما را براى ما برگزيد و با عنايت ولايتتان به ما ، خلقتمان را پاكيزه گردانيد و آن گاه كه ما نزد خدا به علم شما نامبرده و به تصديق شما معترف بوديم .
از اين دعا معلوم مىشود ، تقاضاى اوّل « صلوات برمحمّد وآلش » از اهمّ حوايج است كه در اين دعاها و دعاهاى اوّل ، حاجت به حساب آمده است و به راستى چه حاجتى بالاتر و برتر از : « رَحْمَةً لَنا وَ كَفّارَةً لِذُنُوبَنا » قابل تصور است .
دعاى روز عاشورا
تسبيح و ستايش ناب توحيدى در ابتداى دعا
ابتداى اين دعا ، به تسبيحات اربعه : « سُبْحانَ اللَّهِ ، وَ الْحَمْدُ للَّهِ ، وَ لاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . » و حوقله : « لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ . » شروع شده و در واقع ، اجمال مطالبى
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 556 . ظاهراً منظور ص 558 باشد كه ( بعد از آن همه قسمها . . . ) صلوات خواسته شده است .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 100 ، ص 203 ، باب 5 ، حديث 1 .