جهل عالم خاكى بشرى و امور پيش از انعقاد نطفه و بعد از تولّد ، به طور وسيع ، اثر تمامى در اين جهان در برقرارى برعهد ازلى و انكار آن دارند . البته جعل و اكرام الهى نسبت به عدّهاى و عدم جعل و جحد نسبت به عدّه ديگر ، جزافى نيست ، بلكه به حساب اختيارات و مقدّماتِ اختيارات خود آنها مىباشد .
حضرت حقّ سبحانه مشكل چنين امورى را در سه آيه از آيات قرآن شريف ، به خوبى براى همه بشر حل نموده تا بفهماند كه بشر در اختيار هيچ كدام از اين دو امر مجبور نيست ؛ مىفرمايد :
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً * وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً * كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً .
« 1 »
هر كس خواهان [ دنياى ] زودگذر است ، به زودى هر كه را خواهيم ، [ نصيبى ] از آن مىدهيم . آن گاه جهنّم را كه در آن خوار و رانده داخل خواهد شد ، براى او مقرّر مىداريم و هر كس خواهان آخرت است و نهايت كوشش را براى آن بكند و مؤمن باشد ، آنانند كه تلاش آنها مورد حقّشناسى واقع خواهد شد ، هردو [ دسته : ] اينان و آنان را از عطاى پروردگارت مدد مىبخشيم و عطاى پروردگارت [ از كسى ] منع نشده است .
دعاى روز عيد غدير ( 5 )
در حديث فوق ، حضرت صادق - عليهالسّلام - دعاى گذشته را بعد از دو ركعت نماز با آداب خاصّى براى اين روز ذكر فرموده و سپس دعايى براى اين روز ذكر مىفرمايد .
هامش
( 1 ) . سورهى اسراء ، آيات 18 - 20 .