مسلمين ، از ولايت ظاهرى بىخبرند و مؤمنين نيز از ولايت باطنى او - عليهالسّلام - بىاطّلاع مىباشند و حقيقت آن برايشان ( به بيانى كه نموديم ) روشن نشده است .
توجه به ولايت همه معصومين - عليهمالسّلام - در كنار ولايت اميرالمؤمنين - عليهالسّلام -
شايد علّت اين كه ذيل جملههاى فوق صلوات با بيان آل آمده : « صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ » و :
« صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلى عَلِىٍّ - عليهالسّلام - . » نيامده و « أَلْمُبْغِضِينَ لَهُمْ » نيز با ضمير جمع ذكر شده ، آن باشد كه كسى گمان نكند تنها ، مقام ولايت على - عليهالسّلام - مورد توجه رسول - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - بوده و توجه به اوصياى ديگر او ، به عنوان وصايت و ولايت و محبّت روى زمين لازم نيست و همين كه علىّ - عليهالسّلام - را به ولايت ظاهرى صورتاً ( بعد از كشاكشهاى بسيار ) پذيرفتند ، كفايت مىكند . « أَلْمُبْغِضِينَ لَهُمْ » خبر دادن از عنايات رسول - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - به اين امر مىباشد و از اين رو در بيانات آتيه فرموده شده :
( 1003 )
« أَللَّهُمّ ! صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ ثَبِّتْنا عَلى مُوالاتِكَ وَ مُوالاةِ رَسُولِكَ وَ آلِ رَسُولِكَ ، وَ مُوالاةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ . » « 1 »
خداوندا ! برمحمّد و آل او درود فرست و ما را برموالات خود و موالات پيامبر و خاندان پيامبرت و موالات اميرمؤمنان - صلواتاللَّهعليهم - استوار گردان .
وحدت موالات پيامبر و آل و اميرالمؤمنين و خداى متعال
شايد اين بيان در تعقيب بيان گذشته ، براى توجه به اين مطلب باشد كه اوّلًا : موالات
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 475 .