بدكارى نمىتواند از آنها بگذرد ، از تو خواهانم .
اسم اعظم ؛ اسم احد
ممكن است منظور از اسم عظيم ، اسم « احَد » باشد كه در دعاى شب و روز مبعث از آن ( به بيان خاصّ ) ياد شده و آمده است :
« وَ بِاسْمِكَ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَجَلِّ الْأَكْرَمِ الَّذِى خَلَقْتَهُ فِى ظِلِّكَ ، فَلا يَخْرُجُ مِنْكَ إِلى غَيْرِكَ . » « 1 »
و به اسم اعظم اعظم اعظم و بزرگتر و گرامىترت كه در سايهى [ ذاتت ] آفريدى و [ هرگز ] از سوى تو به غير تو بيرون نمىآيد .
و آن همان يك اسم از اسامى چهارگانهاى است كه خداوند براى خود گذاشته و در روايت ابراهيم بن عمر : از آن به تعبير : « وَ حَجَبَ مِنْها واحِداً ، وَ هُوَ الْإِسْمُ الْمَكْنُونُ » « 2 » تعبير شد ، در بخش ديگر اين دعا نيز از آن به تعبيرات خاصّى نام شده و مىفرمايد :
« أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ ، وَ بِاسْمِكَ التّامِّ النُّورِ ، وَ بِاسْمِكَ الطُّهْرِ الطاّهِرِ ، وَ بِاسْمِكَ الَّذِى إِذا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ وَ إِذا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ ، وَ إِذا سُمّيتَ بِهِ رَضيتَ . » « 3 »
و به اسم مخزون و مكنون و به اسم كامل و نورانى [ يا : كاملًا نورانى ] و به اسم پاك و پاكيزه و به آن اسمى كه هرگاه به آن درخواست شوى عطا مىفرمايى و خوانده شوى اجابت مىكنى و وقتى به آن نام برده شوى خشنود مىگردى .
گويا بخش فوق - اگر چه لفظ « إِسْمِكَ » در 4 مورد تكرار شده - ولى نظير به يك اسم است و دعا در مقام خصوصيّات آن اسم و معرّفى آن مىباشد .
معناى جَدّ
امّا در معناى « جَدِّكَ الْأَعْلى » بايد گفت : جدّ به معناى عظمت و حظّ است . نيز در قرآن شريف از گفتار اجنّه ذكر شده كه مىگفتند :
هامش
( 1 ) . اقبال الاعمال ، ص 678 .
( 2 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 112 .
( 3 ) . اقبال الاعمال ، ص 433 .