دليل ذكر صلوات در اوّل و آخر خواستهى ياد شده : « أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَتِى مِنَ النّارِ » براى استجابت دعا است ؛ چنان كه در احاديث آمده است . « 1 » و يا اين كه خواننده بخواهد بدين وسيله رحمت خاصّ الهى را براى خود تقاضا نمايد .
دعاى شب هفتم ماه رمضان ( 1 )
( 215 )
« أَللَّهُمَّ ! صَلِّ عَلى مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ أَدْخِلْنِى فِى كُلِّ خَيْرٍ أَدْخَلْتَ فِيهِ مُحَمَّداً وَ آلِ مُحَمَّدٍ . » « 2 »
خداوندا ! بر محمّد و آل محمّد درود فرست ، و مرا در هر خيرى كه محمّد و آل محمّد را در آن وارد نمودهاى ، وارد گردان .
خيرات محمّد و آل محمّد - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم -
خيراتى كه خداوند به محمّد و آل محمّد - صلواتاللَّهاجمعين - عنايت فرموده ، به سه دسته تقسيم مىشود :
1 . مقام معرفت و خلافت و اتّصاف به كمالات والاى انسانى و صفات الهى ؛
2 . منزلتهاى انتصابى ، مانند : نبوّت ، رسالت و وصايت و معجزات و كرامات بىشمار ؛
3 . تحمّل مشكلات و ابتلائات كه افراد عادى هرگز توان تحمّل آنها را ندارند .
با اين حال ، به نظر مىرسد مقصود از « كُلّ خَيرٍ » كه خواننده تقاضاى دريافت آن را از حضرت حقّ مىكند ، به طور جزم خيرات دستهى اوّل - يعنى مقام معرفت ، خلافت و اتّصاف به كمالات والاى انسانى و صفات الهى به قدر ظرفيّت خويش - است ؛ زيرا خداوند آن بزرگواران را به اين كمالات مزيّن فرموده تا امّت را به پيروى از خويش
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 4 ، ص 1135 ، باب 36 .
( 2 ) . اقبال الاعمال ، ص 130 .