فيخرج الحسنىّ فيقول : « إن كنت مهدىّ آل محمّد ، فأين هراوة « 1 » جدّك رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وخاتمه ، وبردته ، ودرعه الفاضل ، وعمامته السّحاب ، وفرسه اليربوع « 2 » ، وناقته العضبآء ، وبغلته الدّلدل ، وحماره اليعفور ، ونجيبه البراق ، ومصحف أمير المؤمنين عليه السّلام ؟ » فيخرج له ذلك ، ثمّ يأخذ الهراوة فيعزسها في الحجر الصّلد وتورق ، ولم يرد ذلك الّا أن يرى أصحابه فضل المهدىّ عليه السّلام حتّى يبايعوه .
فيقول الحسنىّ : « اللّه أكبر ، مدّيدك يا بن رسول اللّه ! حتّى نبايعك . » فيمدّ يده فيبايعه ، ويبايعه سائر العسكر الّذى مع الحسنىّ ، الّا أربعين ألفا أصحاب المصاحف المعروفون بالزّيديّة ، فإنّهم يقولون : « ما هذا الّا سحر عظيم . » « 3 »
أقول : يفهم من هذا الحديث أنّ الحسنىّ من هو ؟ ومن أين يخرج ؟ وأين منتهى مقصده ؟ وما غرضه من المواجهة مع الحجّة عليه السّلام والتّساؤل عنه ؟
ب - اليمانىّ وخصوصيّاته :
1 - في حديث أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام : « . . . خروج السّفيانىّ واليمانىّ والخراسانىّ في سنة واحدة . وفي شهر واحد وفي يوم واحد ، ونظام كنظام الخرز « 4 » يتبع بعضه بعضا ، فيكون البأس من كلّ وجه ، ويل لمن ناواهم « 5 » ! »
وليس في الرّايات أهدى من راية اليمانىّ ، هي راية هدى ؛ لأنّه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليمانىّ ، حرم بيع السّلاح على [ النّاس ، و ] كلّ مسلم ، وإذا خرج اليمانىّ فانهض
هامش
( 1 ) الهراوية : العصاء .
( 2 ) اليربوع : حيوان طويل الرّجلين قصير اليدين .
( 3 ) بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 14 - 16 ، من الرّواية 1 .
( 4 ) الخرز : بالتّحريك ، الّذى ينظم الواحدة .
( 5 ) ناواهم : اى قصدهم .