[ علمت ] معناى تيقّن و تحقّق مىباشد لذا افاده مبالغه در تشبيه را مينمايد .
قوله : ان بعد التّشبيه : يعنى اگر مشابهت مشبّه به مشبّهبه ضعيف باشد .
قوله : لما فى الحسبان الخ : يعنى كلمه [ حسبت ] دلالت بر رجحان و ظنّ دارد .
قوله : و فى كون مثل هذه الافعال الخ : اين عبارت اشاره است به اعتراض شارح بر مصنّف كه گفت : و قد يذكر فعل ينبئى عن التشبيه .
و حاصل اعتراض اينستكه :
قبول نداريم فعل مذكور يعنى [ علمت ] و [ حسبت ] از اصل تشبيه اخبار نمايد زيرا بطور قطع و يقين ميتوان گفت [ علم ] و [ حسب ] بر تشبيه دلالت نداشته بلكه مدلول و منبئى عنه عدم صحّت حمل اسد است بر زيد و اينكه الزامها در عبارت مذكور مىبايد ادات تشبيه مقدّر گرفته شود اعم از آنكه دو فعل مذكور لفظا آورده شوند يا ذكرى از آنها نشده و بگوئيم : زيد اسد .
بنابراين اظهر اينستكه بگوئيم دو فعل ياد شده از حال تشبيه از حيث بعد و قرب اخبار مىكنند يعنى [ علمت ] دلالت بر قرب مشبّه به مشبّهبه داشته و [ حسبت ] بر بعد آن .
قوله : بيان امكانه : يعنى بيان ان المشبّه امر ممكن الوجود .
قوله : فانّه لما ادّعى انّ الممدوح : ضمير در [ فانّه ] به شاعر راجع است .
توضيح المباني في شرح مختصر المعاني (فارسى) — صفحة 175
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص١٧٥