فيما بعده .
قلنا فاقبل مثل ذلك فى موضع النّزاع .
ترجمه :
اشكالات مرحوم مصنّف به عبارات سيّد عليهالرّحمه
اگر سيّد بفرمايد :
قبل از اطّلاع بر مخصّص تفصيلى مخاطب از اعتقاد بر عموم يا خصوص بطور تعيين توقّف نموده و اينطور معتقد مىشود كه امتثال عموم را خواهد نمود اگر مخصّصى برايش در اصول ظاهر نگردد .
در جواب گوئيم :
بين اين كلام و آنچه ما گفته و اظهار نموديم كه تأخير بيان از وقت خطاب بعامّ جايز بوده و متكلّم مىتواند مخصّص را بعدا بياورد چيست ؟
اگر سيّد بفرمايد :
فرق بين اين دو اينست كه در موردى كه مخصّص در اصول باشد ، قرينه وجود داشته و مخاطب از رجوع به آن متمكّن است ولى در مورد نزاع يعنى تأخير مخصّص از زمان خطاب اين دو يعنى وجود قرينه و تمكّن رجوع از آن منتفى است .
در جواب گوئيم :
قرينه اگرچه موجود است ولى علم به آن موقوف است بر گذشت زمانى كه مخاطب در آن به قرينه دست مىيابد و در اين زمان مخاطب است به واسطه لفظى كه داراى حقيقتى بوده كه متكلّم آن را اراده نكرده و غير آن را