العمل لا معنى له .
ترجمه :
استدلال باخبار بر وجوب احتياط در مسئله اوّل
و از اخبارى كه به آن استدلال شده چند طائفه مىباشند :
طائفه اوّل اخبار و احاديثى كه دلالت بر حرمت گفتار و عمل بدون علم مىكنند
كه جواب آنها از آنچه در پاسخ از آيات داده شد ظاهر و روشن مىشود .
طائفه دوّم احاديثى كه دلالت بر وجوب توقّف در شبهه و موردى كه علم نيست دارند
و اين طائفه از اخبار از نظر كثرت بىشمار هستند و ظاهر توقّف مطلق ، سكون و نگذشتن مىباشد و اين كنايه است از متحرّك و مرتكب نشدن فعل و اين مضمون حاصل فرموده امام عليه السّلام در برخى از همين اخبار است كه فرمودند :
وقوف در شبهات از وارد شدن در هلكات بهتر و شايستهتر است .
بنابراين باستدلال مذكور نمىتوان ايراد نمود كه :
توقّف در حكم واقعى از نظر هر دو فريق ( اخبارى و مجتهد ) قطعى است و فتواى به حكم ظاهرى دادن چه فتواى بمنع بوده و چه بترخيص نيز بين هر دو دسته مشترك است و توقّف در مقام عمل هم كه بدون معنا و مفهوم مىباشد .
شرح مقصود
اخبارىها به طوائفى از اخبار استدلال نموده و احتياط را به آنها واجب كردهاند :
طائفه اوّل : از اين اخبار ، احاديثى است كه از نظر مضمون و مدلول همچون پارهاى از آيات دلالت بر نهى از عمل به غير علم و دليل مىكند كه جواب اينگونه از اخبار همان جوابى است كه از آيات داده شده و ديگر نيازى به شرح و توضيح