به شبههاى است كه براى وى حاصل شده ازاينرو با امر اتّفاقى و اجماعى اصحاب مخالفت نموده است .
متن : ثمّ انّ دعوى الاجماع على العمل باخبار الآحاد و ان لم نطّلع عليها صريحة فى كلام غير الشّيخ و ابن طاوس و العلّامة و المجلسى الّا انّ هذه الدّعوى منهم مقرونة بقرائن تدلّ على صحّتها و صدقها ، فخرج عن الاجماع المنقول بخبر الواحد المجرّد عن القرينة و يدخل فى المحفوف بالقرينة و بهذا الاعتبار يتمسّك بها على حجّية الاخبار ، بل السّيّد قدّس سرّه اعترف فى بعض كلامه المحكيّ كما يظهر منه به عمل الطّائفة باخبار الآحاد الّا انّه يدّعى انّه لما كان من المعلوم عدم عملهم بالاخبار المجرّدة كعدم عملهم بالقياس فلا بدّ من حمل موارد عملهم على الاخبار المحفوفة .
ترجمه : ا
اقتران اجماع شيخ و ديگران با قرائن دالّه بر صحّت آن
سپس مرحوم مصنّف مىفرماين :
اگرچه ادّعاى اجماع بر عمل باخبار آحاد در غير كلام شيخ و ابن طاوس و علّامه و مجلسى قدّس سرّهم بطور صريح و آشكار ديده نشده و على القاعده نقل اين اجماع خود خبر واحد بوده كه با آن نمىتوان حجّيت خبر واحد را اثبات نمود ولى درعينحال اين ادّعا از اين حضرات مقرون و محفوف با قرائنى است كه دلالت بر صحّت و صدق آن دارد ، ازاينرو از اجماع منقول به واسطه خبر واحد مجرّد از قرينه خارج و داخل در اجماع منقول بخبر واحدى كه همراهش قرينه علميّه است مىگردد .
و به همين اعتبار و لحاظ مىتوان به اين اجماعات بر حجّيت خبر واحد تمسّك نمود چه آنكه با قطعنظر از آن همانطورىكه اشاره شد اجماعات منقوله تمام به واسطه خبر واحد نقل شده و نمىتوان با آن اثبات حجّيت خبر واحد را نمود .
بلكه مىتوان گفت مرحوم سيّد نيز خود معترف بوجود اين قرائن دالّة بر صحّت اجماعات بوده فلذا در برخى از كلماتى كه از ايشان نقل و حكايت شده اينطور آمده كه فرمودهاند :