العلّامة ، فانّه معتضد بقرائن كثيرة تدلّ على صدق مضمونه و انّ الاصحاب عملوا بالخبر الغير العلمى فى الجملة .
ترجمه :
مقاله مرحوم مصنّف و استظهار از كلام سيّد ( ره )
مرحوم مصنّف مىفرماين :
اين كلام از مرحوم سيّد همانطورىكه ملاحظه مىكنيد ظاهرش اينست كه شيوخ و بزرگان شيعه به اخبار آحاد عمل مىكردهاند منتهى وى مدّعى شده كه از مذهب اماميّه خلاف آن معلوم و مشهود و يقينى است ازاينرو ظهور را ترك نموده و به عقيده خودش بمقطوع اخذ فرموده .
ولى ما به آنچه ايشان ابتداء در سؤال آورده به واسطه قرائنى كه موجب صدق آنست عمل نموده و آنچه را اخيرا در جواب ذكر نموده ترك مىكنيم چه آنكه مضمون اخير تنها از جانب سيّد بما رسيده و ديگرى وى را در نقل آن كمك نكرده است و همين مقدار كه ديگرى غير از وى آن را ذكر نكرده در سست بودن و عدم اعتماد به آن كافى است بخلاف اجماعى كه مرحوم شيخ و علّامه ادّعاء فرمودهاند چه آنكه اين اجماع به واسطه قرائن بسيارى كه بر صدق مضمونش دلالت دارد تأييد و تقويت شده و از خارج احراز نمودهايم كه اصحاب بخبر غير علمى اجمالا عمل مىكنند ازاينرو ترك اجماع شيخ و علّامه ( رهما ) به واسطه مقاله سيّد كه در آن متفرّد است روا و سزاوار نيست .
سپس مرحوم مصنّف در مقام استقصاى قرائن دالّه بر صحّت مضمون و صدق اجماع شيخ و علّامه برآمده و چنين مىنگارد .
متن : فمن تلك القرائن ما ادّعاه الكشّى من اجماع العصابة على تصحيح ما يصحّ عن جماعة ، فانّ من المعلوم انّ معنى التّصحيح المجمع عليه هو عدّ خبره صحيحا بمعنى عملهم به لا القطع بصدوره ، اذ الاجماع ، وقع على التّصحيح لا على الصحّة ، مع انّ الصّحّة عندهم على ما صرّح غير واحد اعتباره عن الوثوق و الرّكون لا القطع و اليقين .