ترجمه :
مقصود از اخباريّين در كلام مرحوم علّامه
مرحوم مصنّف مىفرماين :
مخفى نماند كه مقصود علّامه قدّس سرّه از اخباريّين ممكن است همچون صدوق و استادش قدّس سرّهما باشد چه آنكه ايشان براى پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ائمّه طاهرين به واسطه برخى از اخبار وارده سهو و اشتباه را اثبات نموده و گمان كردهاند كه نفى سهو از اين ذوات مقدّسه اوّل درجه غلوّ است و ممكنست منظور همان مقلّدهاى باشد كه قبلا در كلام شيخ گذشت و گفته شد ايشان كسانى هستند كه وقتى راجع بتوحيد و صفات نبىّ صلّى اللّه عليه و آله و امام عليه السّلام از ايشان سؤال شود مىگويند روايت اينچنين بما رسيده و در اين زمينه روايات را نقل مىكنند .
شيخ قدّس سرّه در همين مقام از كتاب عدّه عمل نمودن باخبار آحاد در اصول دين را نسبت به برخى از غافلين از محدّثين داده است .
قوله : حيث اثبتا السّهو للنّبىّ صلّى اللّه عليه و آله : در برخى از روايات آمده كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مشغول خواندن نماز چهار ركعتى بودند و در اثناء نماز و پس از اتمام دو ركعت سلام دادند يكى از حاضرين به حضرتش عرضه داشت اقصرت الصّلاة ام نسيت حضرت چگونگى واقعه را پرسيدند شخص حاضر عرضه داشت كه پس از دو ركعت سلام داديد حضرت بلند شده و دو ركعت ديگرش را خواندند .
مرحوم صدوق و استادش ابن وليد به اين روايت تمسّك بر اثبات سهو در پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نمودهاند حتّى مرحوم صدوق تصميم گرفت كه در اين زمينه كتابى تأليف نمايد ولى عمرش وفاء ننموده و قبل از نوشتن و تدوين كتاب مزبور فوت نمود .
مؤلّف گويد :
اوّلا : اين روايت و امثال آن با اصول مذهب شيعه كه پيغمبر و امام را از سهو منزّه مىدانند مخالف است و در فروع اگر روايتى با قواعد مسلّمه تخالف داشت