شرح مقصود
قوله : و ان ورد من الشّارع الخ : حاصل مقصود اينست كه :
اگرچه از شرع انور چنين خطابى رسيده كه بر هر جنبى غسل واجب است ولى اين خطاب وافى و كافى نيست در ايجاب غسل بر هريك از دو شخص مزبور زيرا هركدام از اين دو بطور مستقلّ و جداگانه قطعا از مصاديق عامّ نيستند تا خطاب به آنها متوجّه باشد بلكه فرد معلوم جنبى است كه بصدق عنوان جنب بر خود علم و يقين داشته باشد .
البتّه اين كلام در تمام موارد خطابات شرعى جارى بوده و منحصر به اينجا نيست چه آنكه موضوع حكم تا محرز نباشد اجراء حكم بلاوجه و بدون مورد مىشود .
قوله : نعم لو اتّفق لاحدهما او الثّالث الخ : مثال موردى كه براى يكى از آن دو علم بتوجّه خطاب پيدا شود نظير آنجائىكه يكى از آن دو در نماز به ديگرى اقتداء كند كه در اينجا مأموم قطع به بطلان نمازش پيدا نموده و خطاب « اعد الصّلاة » جزما بوى متوجّه مىشود .
و امّا مثال آن موردى كه شخص ثالثى علم بتوجّه خطاب پيدا كند مانند موردى كه شخص سوّم در يك نماز بهر دو اقتداء كند به اين نحو كه اوّل به يكى از آن دو اقتداء نموده و چون در اثناء امام بعذرى از اعذار نمازش بهم خورد بقيّه نماز را به ديگرى اقتداء كرد .
قوله : ليتّضح انطباقها الخ : ضمير در « انطباقها » به مسئله راجع است .
متن : فمنها : حمل احدهما الآخر و ادخاله فى المسجد للطّواف او لغيره بناء على تحريم ادخال الجنب او ادخال النّجاسة الغير المتعدّية .
فان قلنا انّ الدّخول و الادخال متحقّقان بحركة واحدة دخل فى المخالفة القطعيّة المعلومة تفصيلا ، و ان تردّد كونه من جهة الدّخول او الادخال .
و ان جعلناهما متغايرين فى الخارج كما فى الذّهن :
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 311
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣١١