و غير اين موارد از مواضع ديگر كه شخص متتبّع و محقّق خود مىتواند بعد از فحص و تحقيق بر آنها مطّلع شده و دست يابد .
بنابراين در اين قبيل موارد بايد جهت رفع اشكال به يكى از امور ذيل بنحو مانعة الخلوّ ملتزم شويم :
شرح مقصود
قوله : لو قال احدهما : يعنى احد المتنازعين .
قوله : انّهما يتحالفان : اين جمله عبارتست از حكمى كه فقهاء فرمودهاند .
متن : احدها : كون العلم التّفصيلى فى كلّ من اطراف الشّبهة موضوعا للحكم بان يقال : انّ الواجب الاجتناب عمّا علم كونه بالخصوص بولا ، فالمشتبهان طاهر ان فى الواقع ، و كذا المانع للصّلاة الحدث المعلوم صدوره تفصيلا من مكلّف خاصّ ، فالمأموم و الامام متطهّران فى الواقع .
ترجمه : جواب از موارد مذكور
چنانچه قبلا گفته شد از موارد مزبور جوابهائى داده شده كه براى هريك از اشكالات سابق الذّكر به يكى از اين جوابها بطريق منع خلوّ مىتوان ملتزم شد .
جواب اوّل
مرحوم مصنّف مىفرماين :
جواب اوّل آنست كه بگوئيم در هريك از اطراف شبهه علم تفصيلى موضوع حكم است مثلا مىگوييم :
واجب اجتناب از بولى است كه بالخصوص و بطور تفصيل معلوم باشد ، در نتيجه دو مايعى كه يكى از آنها بول و ديگرى غير بول است در واقع هر دو طاهر هستند و نيز مانع از صحّت نماز حدثى است كه صدورش تفصيلا معلوم و خروجش از مكلّف خاصّ و مشخّص ، معيّن و مبيّن باشد .
در نتيجه مأموم و امام در واقع هر دو طاهر مىباشند .
تشريح المقاصد في شرح الفرائد (فارسى) — صفحة 265
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٦٥